独携凤管入岩扉，树拂春风草拂衣。
不敢更吹天上曲，恐惊石散作云飞。
《杨寺洞中吹箫》全文
- 鉴赏
这首元代诗人吾丘衍的《杨寺洞中吹箫》描绘了一幅静谧而神秘的画面。首句“独携凤管入岩扉”，写诗人独自一人，怀抱珍贵的箫管，步入深山中的杨寺洞，展现了其孤寂而专注的神情。次句“树拂春风草拂衣”进一步渲染了环境，春风轻拂，树影婆娑，连草叶也似乎在随着诗人的步伐轻轻摇曳，营造出一种宁静和谐的氛围。
“不敢更吹天上曲”表达了诗人的敬畏之心，他深知自己的音乐技艺虽高，但仍不敢随意吹奏过于高雅或超凡的曲调，怕会惊动洞中的仙灵或自然之力。最后一句“恐惊石散作云飞”，以夸张的手法，暗示了箫声的威力，可能连山石都会因之震动，化作飘逸的云朵，增添了诗歌的奇幻色彩。
整体来看，这首诗通过描绘洞中吹箫的场景，展现了诗人对自然的敬畏和艺术的谦逊，同时也寓含了对超然境界的向往与追求。
- 作者介绍
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾朝代：元
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