湖山深处侍巾瓶,错认频呼小玉声。
急掩耳待寻活路,司南车在阖闾城。
湖山深处侍巾瓶,错认频呼小玉声。
急掩耳待寻活路,司南车在阖闾城。
这首诗描绘了一幅禅宗僧人与侍者的日常生活场景。"湖山深处侍巾瓶",暗示了侍者舜侍者在清幽的山水之间,负责照顾禅师的生活起居,提着巾瓶可能是为师父打水或准备日常用品。"错认频呼小玉声",则以古代女子名字"小玉"代指侍者的呼唤,形象生动,可能是因为舜侍者的嗓音柔和,如同女子一般,或是禅师对他的昵称。
"急掩耳待寻活路",这句富有禅意,暗示侍者在忙碌中听到了禅机,意识到需要静心寻找内心的解脱之道,仿佛通过捂住耳朵来屏蔽外界干扰,专注于内在的修行。"司南车在阖闾城",阖闾城是古代吴国的都城,这里借指禅师所在的寺庙,"司南车"象征着指引方向的智慧,意味着侍者在禅师的引导下,找到了修行的方向。
整首诗通过日常小事,展现了禅宗生活中的点滴智慧和修行过程,体现了禅师与侍者的互动以及侍者对佛法的领悟。
与君昔并丹阳船,形容惘怆俱可怜。
自说宅囿及百年,藏三小山出云烟。
土伯小庙自题扁,持照清池分丑妍。
吁嗟先君方下世,侄子卖半相炒煎。
出寻方伯待救护,与我密者才万钱。
是身灾疢恐凋谢,语未脱口吁皇天。
那知君今亦逝川,洪崖白石梦杳然,竟从他姓改受廛。
呜呼,朱君无归,归来但见空屋椽,入抱山骨于黄泉。
仙风透骨。向夏叶丛中,春花重出。
骏发天香,不是世间尤物。
占些空阔闲田地,共霜轮、伴他秋实。
浅非冷蕊,深非幽艳,中无倚握。任点取、龙涎笃耨。
儿女子看承,万屈千屈。做数珠见,刻画毋盐唐突。
不知几树栾团着,但口吻、非鸣云室。
是耶非也,书生见识,圣贤心术。