室空惟法喜,心定有天游。
摩诘原无病,须洹不入流。
苦嫌寻直枉,坐待寸田秋。
虽未麒麟阁,已逃鹦鹉洲。
酒醒风动竹,梦断月窥楼。
众谓元德秀,自称阳道州。
拔葵终相鲁,辟谷会封留。
用舍俱无碍,飘然不系舟。
室空惟法喜,心定有天游。
摩诘原无病,须洹不入流。
苦嫌寻直枉,坐待寸田秋。
虽未麒麟阁,已逃鹦鹉洲。
酒醒风动竹,梦断月窥楼。
众谓元德秀,自称阳道州。
拔葵终相鲁,辟谷会封留。
用舍俱无碍,飘然不系舟。
这首诗是北宋时期文学家、政治家苏轼的作品,体现了作者对道法修炼及精神境界的追求和向往。开篇“室空惟法喜,心定有天游”表达了一种超然物外的心境,室内虽然空无一物,但心中却充满了对佛法的喜悦,而这种心定的状态使得精神能够自由地在虚空中游走。
接着“摩诘原无病,须洹不入流”指的是作者身处自然之中,与世俗隔绝,不受世间疾患和纷扰的困扰。这里的“摩诘原”可能是对某一特定地点的指涉,而“须洹”则是一个虚构的地名,用以形象地表达作者的隐居生活。
“苦嫌寻直枉,坐待寸田秋”则透露出作者对于现实世界的不满和对简单生活的向往。“苦嫌”表示对复杂世事的厌倦,而“寻直枉”则是寻找那些纯真而直率的人与事。尽管现实中的田地可能只有寸许大小,但作者仍然愿意坐以待时,期待着秋天的到来,那时或许能有所收获。
诗中接下来的“虽未麒麟阁,已逃鹦鹉洲”表达了作者虽然尚未达到理想中的高雅境界,但已经能够远离世俗纷争的安稳之地。这里的“麒麟阁”和“鹦鹉洲”都是美好的寓意,代表着心灵的净化与自由。
接下来的“酒醒风动竹,梦断月窥楼”描绘了一种恬静悠闲的情景。作者在醉酒之后苏醒时,感受到的是微风轻拂竹叶的声音,而当夜深人静之际,即便是梦境也被清澈的月光所打断,仿佛能窥见楼台间的宁静与美好。
“众谓元德秀,自称阳道州”则表明了作者虽有外界对其才能的赞誉,但他本人更愿意以隐逸之士自居,与世无争。这里的“阳道州”可能是作者心中理想中的一个地方,代表着一种精神自由和超脱。
最后,“拔葵终相鲁,辟谷会封留。用舍俱无碍,飘然不系舟”则描述了作者与朋友间的情谊,以及对物质世界的超然。就像《论语》中“拔一毛以益天下而不为”,这里的“拔葵终相鲁”表达了一种为了精神上的交流和理解而愿意舍弃世俗欲望的心境。而“辟谷会封留”则是对隐逸生活的一种向往,希望能够找到一个与世隔绝的地方,与志同道合之人共同度过简单而纯粹的生活。“用舍俱无碍,飘然不系舟”强调了作者在精神世界中的自由自在,无论是对待遇到的东西还是放弃的东西,都不再有任何挂念,就像一只船在水上飘然而行,不受任何束缚。
高词自班马,短句亦阴何。
输写无穷已,怀山赴壑波。
深耕待铚艾,疗饥乃嘉禾。
机云共一时,未信来者多。
老病愧群豪,鱼山临东阿。
苏公门下客,事业皆不磨。
孙宝暂主簿,灵槎会穷河。
它年九功叙,当使睦者歌。
业虡置牙羽,管箫复森罗。
镛钟欠一铎,未害大乐和。
却欲从浮海,珊瑚烂红柯。
龙门虽箭驶,此志未蹉跎。
丹沙还黑发,流景尔则那。
仇池出一派,分江定有沱。
奇石烂横道,兹山信多姿。
江湖酾两股,一泓乃孤危。
相传龙所家,或恐神护持。
腥风转霮䨴,阴崖立淋漓。
惜无纬萧勇,探此抱宝痴。
山僧作屋意,惨澹生幽思。
胡为金缪影,颠倒眩俗儿。
坐来百念失,苍官导前驰。
招提果深登,屐痕恍前期。
咄哉少肉山,著此高颧师。
端能致遨游,绝唱相娱嬉。
过溪亦何事,相送了不疑。
渠能缚禅律,因来数须眉。
我爱秦郎记,字压头陀碑。
月林只夜夜,人物自一时。
贤愚尽蚁封,来者吾得知。
《仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻风篁探龙井遂至广福谒三贤像阅旧碑追观一代风流为赋此诗适月林依公留设茗供因书以遗之他日能为我揭诗板于壁间使示来者亦山中之一助也》【宋·周端臣】奇石烂横道,兹山信多姿。江湖酾两股,一泓乃孤危。相传龙所家,或恐神护持。腥风转霮䨴,阴崖立淋漓。惜无纬萧勇,探此抱宝痴。山僧作屋意,惨澹生幽思。胡为金缪影,颠倒眩俗儿。坐来百念失,苍官导前驰。招提果深登,屐痕恍前期。咄哉少肉山,著此高颧师。端能致遨游,绝唱相娱嬉。过溪亦何事,相送了不疑。渠能缚禅律,因来数须眉。我爱秦郎记,字压头陀碑。月林只夜夜,人物自一时。贤愚尽蚁封,来者吾得知。
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