弥天称圣哲,象法初繄赖。
弘道识行藏,匡时知进退。
秦王轻与举,习生重酬对。
学文古篆中,义显心经内。
法服应华夏,金言流海岱。
西方浮云间,更陪龙华会。
弥天称圣哲,象法初繄赖。
弘道识行藏,匡时知进退。
秦王轻与举,习生重酬对。
学文古篆中,义显心经内。
法服应华夏,金言流海岱。
西方浮云间,更陪龙华会。
这首诗歌颂了一位德高望重的圣哲,其修养和智慧如同佛法一般令人依赖。诗中的“弘道识行藏,匡时知进退”表明了这位圣哲不仅懂得如何传播大道,而且还能洞察时机,知道何时应该前进或后退。"秦王轻与举,习生重酬对"则表现了他在权力交往中保持着优雅和尊重,同时也强调了回报的重要性。
诗人通过“学文古篆中,义显心经内”这两句,描绘了圣哲深入浅出地学习古代文献,并将其意义融会贯通于心中的经典之中。"法服应华夏,金言流海岱"则是说他所穿的道服与中华文化相契合,他的话语如同黄金般珍贵,流传至遥远的地方。
最后,“西方浮云间,更陪龙华会”表达了诗人希望能够在云端飘渺的西方,与这位圣哲一同参加神仙聚会的愿望。这里的“西方”很可能是指道教中的仙境或佛教中的净土,而“龙华会”则象征着高级的精神领域或超凡脱俗的盛会。
整首诗通过对安公的赞颂,展现了诗人对于理想人物的追求和向往,同时也展示了唐代文人的文学功底和深厚的文化积淀。
欲去还留每自怜,竟为吾子著先鞭。
孤忠尽见万言疏,十口同登一叶船。
屈法相全烦圣主,上书俱贬愧前贤。
南归定过西山下,细把行藏告墓阡。