欲去还留每自怜，竟为吾子著先鞭。
孤忠尽见万言疏，十口同登一叶船。
屈法相全烦圣主，上书俱贬愧前贤。
南归定过西山下，细把行藏告墓阡。
《送王实之》全文
- 拼音版原文全文
送 王 实 之 宋 /刘 克 庄 欲 去 还 留 每 自 怜 ，竟 为 吾 子 弟 先 鞭 。孤 忠 尽 见 万 言 疏 ，十 口 同 登 一 叶 船 。屈 法 相 全 烦 圣 主 ，上 书 俱 贬 愧 前 贤 。南 归 定 过 西 山 下 ，细 把 行 藏 告 墓 阡 。
- 翻译
- 想要离开又留恋不已，自己都感到哀怜，竟然为了你走在前面开路。
忠诚之心在万言奏疏中显露无遗，全家十口挤在一叶小舟上共度难关。
委屈法则来保全忠诚，让圣明的君主操心，上书直言使我们羞愧于前贤的美德。
回归南方时，我必定会经过西山脚下，那时我会详细地向墓地诉说我的行迹和隐秘之事。
- 注释
- 自怜：哀怜自己。
吾子：指对方，可能是尊敬或亲密的人。
万言疏：长篇奏疏，表达忠诚的文书。
一叶船：比喻极其艰难的处境。
屈法：委屈法律。
圣主：对君主的尊称，指贤明的统治者。
细把行藏：详细叙述自己的经历和隐秘。
墓阡：墓地边的小路，代指坟墓。
- 鉴赏
这首诗是一位文人对于友人离别的感慨和对其忠诚品质的赞赏。开篇“欲去还留每自怜”表达了诗人对于朋友即将离开的不舍之情，"竟为吾子著先鞭"则是说朋友在临行前还不忘提醒自己要坚守正道，这里的“吾子”可能是对朋友的一种尊称，表明诗人对其品格的敬重。
接着，“孤忠尽见万言疏”进一步强调了朋友的忠诚，这里的“孤忠”指的是朋友坚守的忠诚信念，而“万言疏”则形容朋友所写下的一份份奏章或书信，表达了他对国家和社会的关怀与建议。
"十口同登一叶船"用一个生动的比喻来描绘朋友们团结一心、共同前行的情景，这里“十口”指的是朋友间的相互扶持，“一叶船”则象征着他们共同的理想和目标。
中间两句“屈法相全烦圣主， 上书俱贬愧前贤”，诗人表达了对朋友在政治、法律方面的全才与勤勉态度的赞美。"屈法"意味着对律法的深入理解和遵循，而“相全”则是说朋友能够全面地处理各种事务，"烦圣主"则可能指朋友为国家和君王分忧，"上书俱贬愧前贤"表达了诗人对于自己无法达到朋友那样高尚品德的自谦之情。
尾句“南归定过西山下，细把行藏告墓阡”则是对朋友未来路途上的美好祝愿。这里“南归”可能指朋友即将返回南方故乡，“定过西山下”则预示着一段旅行的开始，而“细把行藏告墓阡”表达了诗人对于朋友不仅要关心现世，更应虑及身后名节，留给后人的美好形象。
总体而言，这首诗是对王实之这位朋友的一种深情寄托和高度评价。通过诗中丰富的意象和深沉的情感，刘克庄不仅展现了友谊的深厚，也反映出了古代士人对于忠诚、正直品格的崇尚。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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