万里长江东入海,千年高台今尚在。
当时谁道凤凰来,览德何人足相待。
凤声悠悠梧叶空,谪仙文采流长虹。
跨鲸一去不复返,后人欲语羞雷同。
海上三山渺何许,群仙骑凤隔风雨。
登临空咏谪仙诗,白鹭斜飞过秋浦。
万里长江东入海,千年高台今尚在。
当时谁道凤凰来,览德何人足相待。
凤声悠悠梧叶空,谪仙文采流长虹。
跨鲸一去不复返,后人欲语羞雷同。
海上三山渺何许,群仙骑凤隔风雨。
登临空咏谪仙诗,白鹭斜飞过秋浦。
这首元代诗人岑安卿的《余观近时诗人往往有以前代台名为赋者辄用效颦以消馀暇(其九)凤凰台》描绘了长江东流入海的壮丽景象,以及凤凰台这一历史遗迹的千年沧桑。诗人借古抒怀,感叹凤凰台昔日的辉煌与今日的寂寥,暗示着时光流转,人事如梦。
“当时谁道凤凰来”表达了对往昔繁华的追忆,而“览德何人足相待”则揭示了物是人非的感慨,暗示凤凰台曾是贤德之人聚集之地。接下来,“凤声悠悠梧叶空”通过梧桐叶的意象,渲染出凤凰台的空寂,以及诗人对李白(被称作“谪仙人”)才情的赞美,认为他的文采如同长虹般耀眼。
“跨鲸一去不复返”暗指李白的离去,再也无法寻觅其踪迹,诗人借此表达对前贤的怀念和自己的敬仰。“海上三山渺何许”又引入神话色彩,增添了神秘感,群仙乘凤的画面与风雨相隔,更显超凡脱俗。
最后,“登临空咏谪仙诗”直接抒发了诗人登临凤凰台时的怀古之情,而“白鹭斜飞过秋浦”则以自然景色收束,增添了画面的生动与宁静,寓言诗人的心境。
整体来看,这首诗以凤凰台为载体,融合了历史、神话和个人情感,展现了元代文人对过往辉煌的追忆和对文学巨匠的崇敬。
古道天道长人道短,我道天道短人道长。
天道昼夜回转不曾住,春秋冬夏忙,颠风暴雨电雷狂。
晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。
天既职性命,道德人自强。尧舜有圣德,天不能遣。
寿命永昌,泥金刻玉。与秦始皇,周公傅说。
何不长宰相,老聃仲尼。何事栖遑,莽卓恭显。
皆数十年富贵,梁冀夫妇。车马煌煌,若此颠倒事。
岂非天道短,岂非人道长。
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。
仲尼留得孝顺语,千年万岁父子不敢相灭亡。
殁后千馀载,唐家天子封作文宣王。
老君留得五千字,子孙万万称圣唐。
谥作玄元帝,魂魄坐天堂。
周公周礼二十卷,有能行者知纪纲。
傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
天能夭人命,人使道无穷。
若此神圣事,谁道人道短。
岂非人道长,天能种百草。
莸得十年有气息,蕣才一日芳。
人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。
天解养禽兽,喂虎豹豺狼。
人解和曲糵,充礿祀烝尝。
杜鹃无百作,天遣百鸟哺雏。
不遣哺凤皇,巨蟒寿千岁。
天遣食牛吞象充腹肠,蛟螭与变化。
鬼怪与隐藏,蚊蚋与利觜。
枳棘与锋铓,赖得人道有拣别。
信任天道真茫茫,若此撩乱事。
岂非天道短,赖得人道长。
《乐府古题序.人道短》【唐·元稹】古道天道长人道短,我道天道短人道长。天道昼夜回转不曾住,春秋冬夏忙,颠风暴雨电雷狂。晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,道德人自强。尧舜有圣德,天不能遣。寿命永昌,泥金刻玉。与秦始皇,周公傅说。何不长宰相,老聃仲尼。何事栖遑,莽卓恭显。皆数十年富贵,梁冀夫妇。车马煌煌,若此颠倒事。岂非天道短,岂非人道长。尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,唐家天子封作文宣王。老君留得五千字,子孙万万称圣唐。谥作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周礼二十卷,有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。天能夭人命,人使道无穷。若此神圣事,谁道人道短。岂非人道长,天能种百草。莸得十年有气息,蕣才一日芳。人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。天解养禽兽,喂虎豹豺狼。人解和曲糵,充礿祀烝尝。杜鹃无百作,天遣百鸟哺雏。不遣哺凤皇,巨蟒寿千岁。天遣食牛吞象充腹肠,蛟螭与变化。鬼怪与隐藏,蚊蚋与利觜。枳棘与锋铓,赖得人道有拣别。信任天道真茫茫,若此撩乱事。岂非天道短,赖得人道长。
https://www.fglrt.com/shici/8LpYK.html
腊月正月早惊春,众花未发梅花新。
可怜芬芳临玉台,朝攀晚折还复开。
长安少年多轻薄,两两共唱梅花落。
满酌金卮催玉柱,落梅树下宜歌舞。
金谷万株连绮甍,梅花密处藏娇莺。
桃李佳人欲相照,摘叶牵花来并笑。
杨柳条青楼上轻,梅花色白雪中明。
横笛短箫凄复切,谁知柏梁声不绝。