缁流栖梵处，不与俗情谐。
花雨藏春径，松风扫夜阶。
欲观一切法，来叩八关斋。
渐觉忘言好，探游愧咏怀。
《圆通寺》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人居住在圆通寺中，远离尘世喧嚣，与世俗情感格格不入的生活状态。诗中通过“花雨藏春径，松风扫夜阶”这两句，生动地展现了寺庙环境的清幽与自然之美，仿佛置身于一片静谧之中，春日的花瓣随风飘落，点缀着通往寺内的小径；夜晚，松树的轻风吹拂，轻轻扫过石阶，带来一丝凉意和宁静。
“欲观一切法，来叩八关斋”则表达了僧人对佛法的追求和修行的决心，他们希望通过遵守寺院的戒律（八关斋），深入理解宇宙万物的真理。这种精神追求超越了日常生活的琐碎，体现了佛教徒对于内心世界的探索和对智慧的渴望。
最后，“渐觉忘言好，探游愧咏怀”两句，表达了诗人对僧人生活的感悟和自省。随着对佛法的深入了解，僧人们逐渐学会了在言语之外寻找真理，体验到了言语难以表达的深层意义。而作为旁观者的诗人，面对僧人的生活和修行，感到既钦佩又自惭形秽，可能是因为自己未能达到如此纯粹和深刻的境界。
整体而言，这首诗通过对僧人生活的细腻描绘，展现了佛教修行者与世隔绝、追求精神解脱的生活态度，以及诗人对此种生活方式的深刻思考和敬仰之情。
- 作者介绍
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皇甫汸
（1497—1582）明苏州长洲人，字子循，号百泉。皇甫录第三子。嘉靖八年进士，授工部主事，官至云南佥事，以计典论黜。好声色狎游。工诗，尤精书法。有《百泉子绪论》、《解颐新语》、《皇甫司勋集》。朝代：明
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寿严又陵六十
冥心测玄化，难以智力争。
若就得见论，似亦粗可明。
必与外物遇，始有新理成。
造物凭此例，乃以有此昌。
吾人用此例，学术乃可商。
邃古有巫风，物魅恣披猖。
洞庭彭蠡间，苗民所徜徉。
及与吾族遇，其说稍精良。
五行通天人，八卦明阴阳。
糅合作史巫，用事最久长。
悠悠及柱下，哲理始萌芒。
青牛邃沦隐，赤鸟来翱翔。
又复合真伪，后以制百王。
自从制作来，大义未改常。
然而微言际，委屈不可详。
秦皇覆六合，天下赖以平。
左手携方士，右手挈儒生。
二者交相妒，乃各盗所长。
高文冠千古，此义为宗纲。
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尔来数百年，惟释为主张。
中间中国盛，非无梯与航。
景教说沙殚，大食称天方。
摩尼辨光暗，突厥祀豺狼。
细琐不足道，如沸羹蜩螗。
委蛇及赵宋，始决儒释防。
剥极在明季，弥望成汪茫。
斯时利氏学，乃适来西洋。
几何及名理，一挽空言狂。
清朝盛考订，汉唐莫与京。
推其得力处，讵非数与名。
悠悠岁千祀，沉沉书万囊。
人事变如海，玄理日以张。
寥寥数匹夫，实斡其存亡。
启非图书力，天地为低昂。
先生晚出世，时正丁晚清。
新忧日以迫，旧俗日以更。
辕驹及枥马，静待鞭与烹。
一旦出数卷，万怪始大呈。
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