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《寿严又陵六十》全文
清 / 夏曾佑   形式: 古风

冥心测玄化,难以智力争。

若就得见论,似亦粗可明。

必与外物遇,始有新理成。

造物凭此例,乃以有此昌。

吾人用此例,学术乃可商。

邃古有巫风,物魅恣披猖。

洞庭彭蠡间,苗民所徜徉。

及与吾族遇,其说稍精良。

五行通天人,八卦明阴阳。

糅合作史巫,用事最久长。

悠悠及柱下,哲理始萌芒。

青牛邃沦隐,赤鸟来翱翔。

又复合真伪,后以制百王。

自从制作来,大义未改常。

然而微言际,委屈不可详。

秦皇覆六合,天下赖以平。

左手携方士,右手挈儒生。

二者交相妒,乃各盗所长。

高文冠千古,此义为宗纲。

班马俨然在,吾说非荒唐。

金人既入梦,白马旋就荒。

一时流略力,辟易莫敢当。

尔来数百年,惟释为主张。

中间中国盛,非无梯与航。

景教说沙殚,大食称天方。

摩尼辨光暗,突厥祀豺狼。

细琐不足道,如沸羹蜩螗。

委蛇及赵宋,始决儒释防。

剥极在明季,弥望成汪茫。

斯时利氏学,乃适来西洋。

几何及名理,一挽空言狂。

清朝盛考订,汉唐莫与京。

推其得力处,讵非数与名。

悠悠岁千祀,沉沉书万囊。

人事变如海,玄理日以张。

寥寥数匹夫,实斡其存亡。

启非图书力,天地为低昂。

先生晚出世,时正丁晚清。

新忧日以迫,旧俗日以更。

辕驹及枥马,静待鞭与烹。

一旦出数卷,万怪始大呈。

譬如解骥足,一骋不可程。

虽云世运开,要亦贤者诚。

阳春转寒冽,风日流辉光。

两头安丝竹,中间罗酒浆。

芜词发积素,为寿登高堂。

十年例见事,相对突惭惶。

所赖尚能饮,当为尽百觞。

彭篯非所志,相期在羲皇。

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鉴赏

这首诗是夏曾佑为严又陵六十寿辰所作,内容主要围绕着对学术思想变迁的回顾和对严又陵的敬仰。诗人首先赞扬了严又陵在学术上的贡献,提到自古以来巫术、五行八卦、儒家与佛教的交融,以及严又陵在晚清时期的思想启蒙。他指出,严又陵的思想如同青牛和赤鸟,融合了真伪,影响了众多帝王,而自秦始皇以来的大义并未改变,但其中微妙之处不易详述。

接着,诗人描述了历史上的各种思想潮流,如佛教盛行、外来宗教的传入,以及明清之际儒释界限的打破。他特别提到严又陵的作品在晚清时期起到了关键作用,尽管面临社会巨变和个人命运的不确定性,严又陵的思想犹如骏马脱缰,不可限量。

诗中还表达了对严又陵的敬意,称颂他的智慧和勇气,以及他对学术真理的追求。最后,诗人以祝寿的名义,祝愿严又陵长寿,并表示即使面对时代变迁和个人困境,仍愿与之共饮,期待未来的学术交流。

整体上,这首诗以学术史为背景,赞美了严又陵的思想影响力,同时也反映了作者对于学术自由和真理探索的深刻理解。

作者介绍

夏曾佑
朝代:清   字:穗卿   籍贯:钱塘

夏曾佑,字穗卿,钱塘人。光绪庚寅进士,改庶吉士,历官泗州知州。有《碎佛师杂诗》。
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