真如会中，相见了也。崇因堂上，因甚出来。
一滴曹溪，初无二味。大冶精金，岂有他色。
虽然画得分明，要须重新注出。
十二面相忽然开，不是僧繇谁得会。
《崇因钦老赞》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗思想为底蕴，融合了道家与儒家的哲学理念，展现出一种超脱世俗、追求精神境界的美学追求。诗中“真如会中，相见了也”一句，点明了诗人对于真理、本性的追求和对心灵深处的自我认识。接下来，“崇因堂上，因甚出来”则暗示了在追求真理的过程中，可能会遭遇困惑或挑战，但正是这些经历促使个体更加深入地探索自我。
“一滴曹溪，初无二味”借用佛教中的曹溪（即南华寺）之水，比喻真理的纯净与统一性，强调了真理的单一性和普遍性，无论从哪个角度去探寻，其本质都是相同的。这与儒家的“仁义礼智信”、道家的“道法自然”以及禅宗的“见性成佛”都有着深刻的共鸣。
“大冶精金，岂有他色”则进一步阐述了真理的纯粹与独特性，如同经过精心冶炼的黄金，其色泽独一无二，无法被其他物质所替代。这里不仅指出了真理的本质特征，也暗含了对个人品质与道德修养的期许。
“虽然画得分明，要须重新注出”表达了对理解与表达真理的重视，认为即使能够清晰地描绘出真理的面貌，也需要不断地反思与修正，以确保对真理的理解和表达是准确无误的。
最后，“十二面相忽然开，不是僧繇谁得会”以佛教中的十二面观音为喻，强调了对真理的领悟需要超越常规思维，只有那些具有深刻洞察力和非凡智慧的人才能真正理解和掌握。这里的“僧繇”可能是指唐代著名画家张僧繇，通过这一典故，诗人巧妙地将艺术创作与精神追求联系起来，暗示了艺术与真理之间的内在关联。
整体而言，这首诗通过对禅宗思想的巧妙运用，展现了诗人对于真理、自我认知、道德修养以及艺术创造之间关系的深刻思考，体现了宋代文人对于精神世界和人生哲理的探索与追求。
- 作者介绍
-
李之仪
李之仪(1048～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（今属山东省）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。朝代：宋 字：端叔 籍贯：沧州无棣（庆云县） 生辰：1038～1117
- 猜你喜欢