五陵槿梢花,千驷草头露。
富贵人始传,屡空今不数。
五陵槿梢花,千驷草头露。
富贵人始传,屡空今不数。
这段诗句出自南宋诗人杨万里的《题赵昌父山居八咏(其二)·晏斋》,描绘了一幅静谧的田园风光图。诗中的“五陵”指的是古代以荆轲、聂、王戎、邹忌、冉耕而闻名的五位贤人之墓,象征着古代的文化与历史。
“槿梢花”,即蔦荆的花朵,以其坚韧不拔象征坚强不屈的品格。这里用来形容诗人心中对自然界的向往和赞美。“千驷草头露”,则描绘了一幅秋天早晨,露珠挂满每一株野草的情景。驷,原意为马匹众多,此处借指野草丛生,形象地表达了自然界的丰饶与生命力。
“富贵人始传”,此句暗示诗人对世俗功名、富贵生活并不追求,而是更倾向于隐逸生活。这里的“始传”意味着这种生活方式才刚开始被人们所接受和推崇。
最后,“屡空今不数”,则表达了诗人对于过去繁华如云的记忆已经淡忘,转而更加珍惜眼前的宁静与自然。"屡空"指的是往昔岁月中频繁发生却终究虚幻无常的事情;“今不数”则意味着诗人对这些过往不再计较,专注于当前的生活状态。
总体而言,这首诗通过描绘山居生活中的宁静与自然美景,表达了诗人对于超脱世俗、归隐自然的心向和追求。
变化风雨兮上下于天。古人有言兮维龙则然。
龙曷能然兮乘气与时斯以体乾。尺窟兮非渊。
勺水兮非川。彼朽骨兮几何岁年。击鼓兮田田。
巫舞兮翩翩。士女会兮如廛。龙无灵兮胡托彼传。
龙有灵兮彼胡制旃。骨则何罪兮巫之愆。
逐彼巫兮毁斯骨。为吾民兮辟妖物。