世间谁似蓬仙,坐间八秩齐眉寿。
兰阶更喜,孙枝相映,红芳绿秀。
鹤舞修庭,鹭飞青嶂,帘垂晴昼。
向闲中时有,奚囊背锦,开松户,看云岫。
不羡印金垂斗。笑纷纷、白云苍狗。
银髯似戟,红颜如炼,风流依旧。
野□晴初,陇梅花下,玉笙吹酒。
怅今年又是,题笺寄远,倩传杯手。
世间谁似蓬仙,坐间八秩齐眉寿。
兰阶更喜,孙枝相映,红芳绿秀。
鹤舞修庭,鹭飞青嶂,帘垂晴昼。
向闲中时有,奚囊背锦,开松户,看云岫。
不羡印金垂斗。笑纷纷、白云苍狗。
银髯似戟,红颜如炼,风流依旧。
野□晴初,陇梅花下,玉笙吹酒。
怅今年又是,题笺寄远,倩传杯手。
这首词作《水龙吟·其四》是南宋时期诗人卢祖皋的作品,体现了诗人对闲适生活的向往与赞美。首句“世间谁似蓬仙”即设定了一种超脱尘俗、如仙境般的情景,其中“蓬仙”一词常用来形容隐逸高士,这里通过比喻,表达了诗人对这种生活状态的羡慕。接着,“坐间八秩齐眉寿”则描绘了一种祥和安闲的场景,岁月静好,八十岁的老者仍然精神矍铄,与世间的纷争与苦楚相比,这里的寿星高照,更显得珍贵。
“兰阶更喜,孙枝相映,红芳绿秀”中的“兰阶”、“孙枝”、“红芳绿秀”,都是生动美好的自然景象,它们不仅形容了诗人所居之地的美丽,而且通过这些意象,传达了一种清新脱俗、和谐宜人的氛围。紧接着,“鹤舞修庭,鹭飞青嶂,帘垂晴昼”则进一步描绘出一幅静谧而又生动的画面,其中“鹤舞”、“鹭飞”都是高洁自由的象征,而“帘垂晴昼”则营造了一种内心的宁静与安逸。
“向闲中时有,奚囊背锦,开松户,看云岫。”这里,“向闲中”表达了诗人对自然界的向往和融入,而“奚囊背锦”、“开松户”则是具体描绘其生活情景。奚囊即古代携带物品的皮囊,背上有锦,这里暗示着诗人的生活虽然简单,却不失优雅与情趣。至于“看云岫”,则是一种心灵上的超脱与远眺。
“不羡印金垂斗。”这一句,则表达了诗人对物质财富的淡然,不再羡慕那些世俗的荣华富贵,而是更注重精神上的满足。接下来的“笑纷纷、白云苍狗”则是一种超脱尘世的欢乐,仿佛在一片云海中,与仙犬共舞,达到了人生的一种至境。
“银髯似戟,红颜如炼,风流依旧。”这里,“银髯似戟”形容的是诗人的长发如同戟一样,显示了一种不羁的气质,而“红颜如炼”则是对美好事物的一种赞叹。至于“风流依旧”,则表明了诗人虽然年华老去,但其风雅的品格和生活态度依然如故。
最后,“野□晴初,陇梅花下,玉笙吹酒。”这里,“野□”可能是指野径或其他自然景观,而“晴初”则是一种天气明朗、万物复苏的情境。接着的“陇梅花下”、“玉笙吹酒”,都是在描绘一种田园诗意的生活状态,诗人似乎在这样的环境中找到了一种宁静与享受。
整个词作通过对自然美景的细腻描写,以及对闲适生活的向往和赞美,展现了诗人超脱世俗、追求精神自由的生活理念。
白云引策杖,苔径谁往还。
渐见松树偃,时闻鸟声闲。
豁然喧氛尽,独对万重山。
石桥架绝壑,苍翠横鸟道。
凭槛云脚下,颓阳日犹蚤。
霓裳倘一遇,千载长不老。
灵境偶一寻,洞天碧云上。
烂柯有遗迹,羽客何由访。
日暮怅欲还,晴烟满千嶂。
绳床宴坐久,石窟绝行迹。
能在人代中,遂将人代隔。
白云风飏飞,非欲待归客。
新藤正可玩,得地又蓬时。
罗生密叶交绿蔓,欲布清阴垂紫蕤。
已带朝光暖,犹含轻露滋。
遥依千华殿,稍上万年枝。
余芳连桂树,积润傍莲池。
岂如幽谷无人见,空覆荒榛杂兔丝。
圣心对此应有感,隐迹如斯谁复知。
怀贤劳永叹,比物赋新诗。
聘丘园,访茅茨,为谢中林士,王道本无私。
山色入层城,钟声临复岫。
乘闲息边事,探异怜春候。
曲阁下重阶,回廊遥对霤。
石间花遍落,草上云时覆。
钻火见樵人,饮泉逢野兽。
道情亲法侣,时望登朝右。
执宪纠奸邪,刊书正讹谬。
茂才当时选,公子生人秀。
赠答继篇章,欢娱重朋旧。
垂帘独衰疾,击缶酬金奏。