诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《金丹诗四十八首·其二十四》
《金丹诗四十八首·其二十四》全文
宋 / 张继先   形式: 七言律诗  押[侵]韵

大都奇怪惑人深,一见邪淫便动心。

只是攲倾身内宝,何能坚固水中金。

天堂有路无人到,地狱无门众却寻。

寄语世间男女道,收踪火宅隐山林。

(0)
注释
奇怪惑人:形容事物具有强烈吸引力,让人难以抗拒。
邪淫:指不正当的性欲或诱惑。
攲倾:倾斜,比喻心灵或情感偏向。
水中金:比喻表面看似珍贵,实则易变的东西。
天堂有路:比喻美好的归宿或理想境界。
地狱无门:形容人们在欲望驱使下,即使知道后果也会去追求。
火宅:比喻充满欲望和烦恼的世界。
山林:隐喻远离尘世、清静之地。
翻译
世间大多迷惑人心深,一旦遇到邪欲就动心。
身体内的宝贵只有倾斜,怎能期望水中金子般坚贞。
天堂之路少有人走,地狱之门众人却争相寻找。
我告诉世上的男男女女,要从欲望的火宅中抽身,隐居山林。
鉴赏

这首诗是中国古代修炼内丹的一种表达,通过对比和隐喻来描绘修行者的境界与世俗的差异。首句“大都奇怪惑人深,一见邪淫便动心”表现了世间的诱惑力之强,人们很容易被物质欲望所迷惑。紧接着,“只是攲倾身内宝,何能坚固水中金”则是说修炼者应当珍视自身的真元(宝),而不是去追求外在不稳定的东西。

“天堂有路无人到,地狱无门众却寻”这两句反映了世人的愚昧,他们往往忽略了正道,而是自愿走向了堕落的道路。最后,“寄语世间男女道,收踪火宅隐山林”则是在告诫世人,应当警醒于红尘之中,收敛自己的脚步,隐藏在远离尘嚣的山林之中,以避免被世俗纷争所困。

这首诗通过对比修炼者与世人的不同选择,强调了内丹修炼的重要性和必要性,同时也表达了一种超脱世俗、追求精神境界的愿望。

作者介绍
张继先

张继先
朝代:宋   字:嘉闻   号:翛然子   籍贯:林灵素真   生辰:1092-1127

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
猜你喜欢

武英殿正门春联

四库藏书,宝笈牙签天禄上;

三长选俊,缥囊翠轴月华西。

(0)

孤山两朝忠烈祠

徙倚湖天暮色凝,江城楼阁俯閒凭。

先朝人物空祠宇,故国兴亡怅德陵。

放鹤亭高青草合,凤皇山暗白云升。

无穷感慨江声里,倚杖松寮讯老僧。

(0)

戊戌元旦迎春·其二

东郊綵仗及元辰,宿雾初收紫陌尘。

回鹘自呈胡旋舞,斗鸡犹学汉宫春。

千金宝马回珠勒,十里妆楼拥丽人。

独有草玄杨子阁,幽兰寂寂吐苔茵。

(0)

春日过丰溪留饮盛氏草堂不寐成十二韵

薄暮扁舟至,茅堂破寂寥。

疏星低野树,残月上溪桥。

儿女添灯闹,花枝向客骄。

八门群鹊噪,中坐百壶消。

几席论文静,琴樽托兴遥。

河山怀旧友,车物想前朝。

往事真惩艾,含辛尚握椒。

真人无白水,苛政有青苗。

不寐听邻柝,空梁见斗杓。

田蚕照馀火,沙鹭带归桡。

老矣徒蒿目,安能更折腰。

朱华相折赠,何以报琼瑶。

(0)

栴檀庵有曲池紫荆一枝照水妍丽留题壁间以待僧返

栴檀池一曲,滟滟紫荆开。

款户偶然启,抱琴终日来。

空阶惟卧犬,枯坐烬寒灰。

笑折荆花起,将行更却回。

(0)

法相寺

了法原无相,真空即肉身。

烟含非色境,花笑破颜人。

坏道泉声咽,空寮毳衲贫。

惟馀樵牧地,剥啄乱松筠。

(0)
诗词分类
重阳节 人生 寒食节 悼念 赞美 中秋节 田园 山水 思乡 夏天 爱情 元宵节 母亲 战争 劳动 励志
诗人
许敬宗 刘铭传 范致虚 王士祯 赵令畤 徐陵 李九龄 杨炎正 孙星衍 赵葵 潘尼 谢道韫 武则天 杭世骏 杨素 端方 陈尧佐 崔国辅
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1