道丧士失己，出语辄不情。
江左风流人，醉中亦求名。
渊明独清真，谈笑得此生。
身如受风竹，掩冉众叶惊。
俯仰各有态，得酒诗自成。
《和陶饮酒二十首·其三》全文
- 注释
- 道丧：道德沦丧。
士失己：士人失去自我。
江左：江南。
风流人：才子们。
渊明：陶渊明。
清真：清高真实。
受风竹：风中的竹子。
掩冉：轻轻摇曳。
俯仰：一举一动。
得酒诗：饮酒作诗。
- 翻译
- 道德沦丧，士人失去自我，说话往往不合常理。
江南的才子们，即使在醉酒中也追求名声。
陶渊明独自保持清高真实，他的谈笑间成就了这一生。
他的身体如同风中的竹子，轻轻摇曳，让众叶也为之惊叹。
他的一举一动都有独特的风采，饮酒作诗，自然天成。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家苏轼（苏东坡）所作，属于其《和陶饮酒二十首》中的第三首。全诗以深邃的意境和自在的笔触，展示了诗人超脱世俗、追求精神自由的生活态度。
诗中“道丧士失己，出语辄不情”表达了一种对世事的淡然与无奈，指的是士人在世间失去了本该有的道德和自我，也无法用言辞来表达真实的情感。"江左风流人，醉中亦求名"则描绘了诗人自己置身于繁华如梦的江南世界，即便是在酒醉之际，也难以摆脱世人的虚名。
接下来的“渊明独清真，谈笑得此生”展现了苏轼对道家思想的追求，他认为真正的生活应该是清净无为，与自然合一。"身如受风竹，掩冉众叶惊"用竹子在风中摇摆来比喻自己，在世事变化中保持柔韧不折，同时也感慨于人生的无常。
最后，“俯仰各有态，得酒诗自成”则是苏轼对生活的乐观态度，无论是低头沉思还是抬头放眼，都能找到属于自己的风采。同时，在饮酒之际，他发现自己自然而然地就能写出诗来，这种创作的自由与随性，是他追求的一种精神境界。
这首诗通过对比和反差的手法，表达了苏轼对于世俗名利的超越，以及在自然中寻找真实自我的愿望。诗中的意象丰富，笔触细腻，每一句都透露出诗人内心的宁静与坚定，是中国古典文学中难得的一首佳作。
- 作者介绍
-
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
- 猜你喜欢
送杨元老召赴阙
群心周道直，万国舜门开。
咫尺清虚地，精微择异材。
光辉生锦里，合沓上兰台。
霄汉横高翥，风云接大来。
龟龙纷秘奥，奎壁焕昭回。
碧海浮城阙，丹梯近斗魁。
由来升密勿，此地实胚胎。
早晚龙渊跃，从容衮职陪。
斯文归黼藻，吾道久尘埃。
汉武威怀远，周宣正化恢。
治源先简俭，国本厚封培。
造膝心终启，前筹力竟回。
正宜须弼亮，岂独藉淹该。
畴昔先登际，声名亦壮哉。
追风先蹙踏，戢翼更徘徊。
巨宝应难价，殊姿肯自媒。
中天悬日月，万里忽风雷。
戮力铭钟鼎，馀波及草莱。
故人元勃窣，晚节更摧颓。
料想怜枯肺，吹嘘助酒杯。
《送杨元老召赴阙》【宋·冯时行】群心周道直，万国舜门开。咫尺清虚地，精微择异材。光辉生锦里，合沓上兰台。霄汉横高翥，风云接大来。龟龙纷秘奥，奎壁焕昭回。碧海浮城阙，丹梯近斗魁。由来升密勿，此地实胚胎。早晚龙渊跃，从容衮职陪。斯文归黼藻，吾道久尘埃。汉武威怀远，周宣正化恢。治源先简俭，国本厚封培。造膝心终启，前筹力竟回。正宜须弼亮，岂独藉淹该。畴昔先登际，声名亦壮哉。追风先蹙踏，戢翼更徘徊。巨宝应难价，殊姿肯自媒。中天悬日月，万里忽风雷。戮力铭钟鼎，馀波及草莱。故人元勃窣，晚节更摧颓。料想怜枯肺，吹嘘助酒杯。
https://www.fglrt.com/shici/ll8RHIPT.html
与所盘行溪边有一小屋可爱问之乃为南山主人盘翁欲买居越日诗来有孟光到老不晓事刚道还山活计非之句用韵以勉之
相逢海上不须归，两鸟天教一处飞。
何必盘中为子所，苟堪钓处是吾矶。
主人合让泉边屋，吟友来敲月下扉。
闻道山阳曾好隐，此回休道孟光非。