世上忙忙没了程,百年如梦瞥然荣。
不知道有云衢客,刚自争超尘里名。
若欲留年从太一,须吞灵药便长生。
纯烧天地阴阳髓,炼取乾坤日月精。
世上忙忙没了程,百年如梦瞥然荣。
不知道有云衢客,刚自争超尘里名。
若欲留年从太一,须吞灵药便长生。
纯烧天地阴阳髓,炼取乾坤日月精。
这首诗以深邃的哲理和玄妙的道家思想为底蕴,展现了对人生、宇宙和永恒追求的深刻思考。
首句“世上忙忙没了程”,开篇即以强烈的对比手法,描绘出世间的忙碌与纷扰,仿佛人们在一条没有尽头的路上奔波,暗示了人生的短暂与匆忙。接下来,“百年如梦瞥然荣”进一步深化这一主题,将人生比作一场短暂而虚幻的梦境,强调了时间的流逝和生命的脆弱。
“不知道有云衢客,刚自争超尘里名”则通过对比,揭示了两种截然不同的人生观:一种是追求超越世俗名利的云衢之行者,另一种则是汲汲于尘世名利的凡人。这里通过“云衢客”与“尘里名”的对比,表达了对超脱世俗、追求精神境界的向往。
“若欲留年从太一,须吞灵药便长生”则直接点明了追求长生不老的主题,反映了古代道家对于生命永恒的渴望。这里的“太一”象征着宇宙的本源或最高存在,意味着只有通过特殊的修炼(吞食灵药)才能达到与宇宙合一、获得永恒的生命状态。
最后两句“纯烧天地阴阳髓,炼取乾坤日月精”进一步阐述了修炼之道。通过“纯烧”、“炼取”等动词,形象地描绘了修炼过程中的艰苦与执着,以及对天地自然力量的汲取与转化。这里的“阴阳髓”和“日月精”分别代表了自然界中对立统一的力量和光明与黑暗的双重面相,强调了修炼过程中对自然规律的深刻理解和运用。
整体而言,这首诗以深沉的哲思和玄妙的道家理念,探讨了人生的意义、生命的本质以及对永恒的追求,展现了中国古代文人对于宇宙、生命和自我超越的深刻洞察。
隔江闻有北山翁,如雷灌耳心先通。
曾从卷帙见佳句,百尺寒冰洗尘虑。
出闻儒者讲理学,同声合喙推先觉。
为访程朱似续人,游遍八方周五岳。
轻车指北还指南,直到仙羊方驻脚。
席不暇煖突不黔,延伫二樵神跃跃。
与来杖策入朱明,四百峰头啸一声。
更寻七十二峰去,信宿云端吟月明。
行吟更问江门道,白沙祠墓生荒草。
登堂一拜一题诗,银榜贞珉传丽藻。
归来过我大通禅,袖出新诗见怀抱。
诗中许我王老师,是则是矣非亦非。
老师不打鼓与笛,大通鼓笛全不识。
诗中许我如澹公,似则似矣同不同。
澹公无可无不可,大通有可有不可。
诗中许我为忠孝,教外何曾涉名教。
先生名教有住著,大通名教无住著。
早来池上看莲花,莫放莲花自开落。
《华亭张北山过大通见赠赋答》【明·成鹫】隔江闻有北山翁,如雷灌耳心先通。曾从卷帙见佳句,百尺寒冰洗尘虑。出闻儒者讲理学,同声合喙推先觉。为访程朱似续人,游遍八方周五岳。轻车指北还指南,直到仙羊方驻脚。席不暇煖突不黔,延伫二樵神跃跃。与来杖策入朱明,四百峰头啸一声。更寻七十二峰去,信宿云端吟月明。行吟更问江门道,白沙祠墓生荒草。登堂一拜一题诗,银榜贞珉传丽藻。归来过我大通禅,袖出新诗见怀抱。诗中许我王老师,是则是矣非亦非。老师不打鼓与笛,大通鼓笛全不识。诗中许我如澹公,似则似矣同不同。澹公无可无不可,大通有可有不可。诗中许我为忠孝,教外何曾涉名教。先生名教有住著,大通名教无住著。早来池上看莲花,莫放莲花自开落。
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最初识君何处边,云窝万仞孤峰巅。
我方强壮君盛年,高视阔步相后先。
客来入室大欢喜,拂拭几榻相周旋。
乃云治食当入市,举手揖客姑流连。
所居去城二十里,左右前后无人烟。
草鞋奋迅过奔马,提筐往返如飞仙。
须臾楗椎起速客,市中所有盈斋筵。
我时饱食方洗钵,合掌赞叹居亭贤。
高才疾足事云水,何难撞破三禅天。
善财慧眼马驹脚,君乎君乎胡不然。
君阳谦虚阴自许,注目相视心相怜。
别来今昔各殊世,风尘回首成天渊。
三衣卸却改缝掖,万里风云高著鞭。
老人独钓鹅潭水,潭水水清清见底。
大鱼小鱼夜不眠,飞入芦花明月里。
何人买棹一相寻,牢锁重关净如洗。
主宾款洽异当年,惆怅出门留片纸。
姓字传来忆未真,须眉说著疑相似。
似不似,昨日云窝求寂人,今竹杏坛门弟子。
灵山一会记得无,莫忘瞿昙亲嘱累。
君家古佛坐道场,直裰承当建宗旨。
归去分明举似翁,父母未生何者是。
要识那吒骨肉无,问取金刚周大士。
《赠周贲新茂才》【明·成鹫】最初识君何处边,云窝万仞孤峰巅。我方强壮君盛年,高视阔步相后先。客来入室大欢喜,拂拭几榻相周旋。乃云治食当入市,举手揖客姑流连。所居去城二十里,左右前后无人烟。草鞋奋迅过奔马,提筐往返如飞仙。须臾楗椎起速客,市中所有盈斋筵。我时饱食方洗钵,合掌赞叹居亭贤。高才疾足事云水,何难撞破三禅天。善财慧眼马驹脚,君乎君乎胡不然。君阳谦虚阴自许,注目相视心相怜。别来今昔各殊世,风尘回首成天渊。三衣卸却改缝掖,万里风云高著鞭。老人独钓鹅潭水,潭水水清清见底。大鱼小鱼夜不眠,飞入芦花明月里。何人买棹一相寻,牢锁重关净如洗。主宾款洽异当年,惆怅出门留片纸。姓字传来忆未真,须眉说著疑相似。似不似,昨日云窝求寂人,今竹杏坛门弟子。灵山一会记得无,莫忘瞿昙亲嘱累。君家古佛坐道场,直裰承当建宗旨。归去分明举似翁,父母未生何者是。要识那吒骨肉无,问取金刚周大士。
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我忆东林池上水,浸地涵天清彻底。
我忆东林池上人,珠圆玉润时相亲。
果泉居士居其一,秋水为神玉为骨。
有时过我讲老庄,从容入室先升堂。
有时过我习禅定,磨破瓶砖成古镜。
有时过我出新诗,琳琅照壁光离离。
有时过我作佛事,四相三轮通二谛。
我来久住识人多,檀门熟道频波波。
三生石上见宾主,口虽不言心默许。
一朝别去两三年,水在池中月在天。
东林寂寞池水竭,天低月落琼枝折。
琼枝折兮林木空,桑榆影薄来悲风。
野人近住鹅潭上,潭上云山互相向。
一片閒云万里心,高山流水谁知音。
子期欲铸黄金贵,独抱无弦望天裔。
一弹别鹤与孤鸾,回首东林如隔世。
果泉居士知未知,黄梅路上遥相期。
种松道者今何去,乘愿重来尚未迟。
《挽香山毛果泉》【明·成鹫】我忆东林池上水,浸地涵天清彻底。我忆东林池上人,珠圆玉润时相亲。果泉居士居其一,秋水为神玉为骨。有时过我讲老庄,从容入室先升堂。有时过我习禅定,磨破瓶砖成古镜。有时过我出新诗,琳琅照壁光离离。有时过我作佛事,四相三轮通二谛。我来久住识人多,檀门熟道频波波。三生石上见宾主,口虽不言心默许。一朝别去两三年,水在池中月在天。东林寂寞池水竭,天低月落琼枝折。琼枝折兮林木空,桑榆影薄来悲风。野人近住鹅潭上,潭上云山互相向。一片閒云万里心,高山流水谁知音。子期欲铸黄金贵,独抱无弦望天裔。一弹别鹤与孤鸾,回首东林如隔世。果泉居士知未知,黄梅路上遥相期。种松道者今何去,乘愿重来尚未迟。
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