脚力穷时地更偏,瘦藤危石两苍然。
山僧已识幽人意,借与禅床自在眠。
脚力穷时地更偏,瘦藤危石两苍然。
山僧已识幽人意,借与禅床自在眠。
这首诗描绘了一幅深山幽僧的生活图景。开篇两句“脚力穷时地更偏,瘦藤危石两苍然”通过对自然环境的细腻刻画,展现了诗人对于远离尘世、隐居山林的向往和追求。在这片偏僻之地,时间似乎被忽略,仅有的生长都是些瘦弱的藤蔓紧贴在危险的岩石上,苍劲而成,这种景象不仅反映了自然界的艰辛,更象征着诗人内心的坚韧与对精神自由的追求。
第三句“山僧已识幽人意”则表明山中僧侣已经洞悉了隐居者的心思,暗示了一种超然物外的心境。最后一句“借与禅床自在眠”,诗人通过借助禅宗的修行方式,与自然和谐共生,最终达到一种内心的平静和自由。这不仅是对肉体上的休息,更是精神层面的解脱。
整首诗以其简洁的语言、深远的意境,展现了诗人对于自然界的观照与内在世界的探索,是一首充满禅意与哲思的佳作。
眼看流辈上青云,拂袖归来昼掩门。
心计岂容生事拙,时名长与故山存。
不妨开径栽花卉,政复藏书遗子孙。
八十光阴无可恨,聊歌楚些为招魂。
一苇浮江双履归,花开震旦共传衣。
本来心印无文字,画到卢能足是非。
燕堂秋未老。正木犀香散,芙蓉红小。门阑瑞烟绕。
望银河月暗,寿星偏照。碧霞道要。
有真人、亲传最妙。
况桃源旧约,重寻鬓发,胜如年少。缥缈。
六铢衣降,九转丹成,五云齐到。十洲三岛。
神仙路,终须到。
对芝兰玉树,宝杯交劝,何惜玉山醉倒。
看乘鸾跨鹤,归来洞天未晓。