一苇浮江双履归,花开震旦共传衣。
本来心印无文字,画到卢能足是非。
一苇浮江双履归,花开震旦共传衣。
本来心印无文字,画到卢能足是非。
此诗描绘了一位禅宗祖师的形象,通过几句话勾勒出其超凡脱俗的精神风貌。"一苇浮江双履归"表明祖师如同一叶草漂泊在江上,自由自在,却又能返回本真之地;"花开震旦共传衣"则是说祖师的智慧如同盛开的花朵,在黎明时分给所有人。这两句强调了祖师对世俗束缚的超脱与其普度众生的慈悲。
"本来心印无文字"意味着祖师的心中所印证的是无法用文字表达的真理,它是直接体悟的,是不可以言传的;"画到卢能足是非"则是说即便是技艺高超如卢舍那般的人物,如果要将这种心灵状态绘制成画,也只能算是一种尝试,因为它本质上是无法完全表达的。
整首诗通过对祖师形象的描摹,传递了一种禅宗对于语言和文字局限性的认识,以及对直接体验与内在智慧的重视。
昂昂累世士,秉志值飘飖。
榆日光濛汜,秋天鸷鹗雕。
繇其严气性,将以戢奸骄。
所欲驾夷齐,呈身于乱朝。
吕望尚不希,岂为篡子招。
奖进无虚日,匡扶意颇昭。
公存炎鼎立,公亡赤帝销。
鲁国真男子,其人在九霄。
春松不异冬,每见东吹簸。
方知霜雪含,未许烟云卧。
所志在干霄,独有高山佐。
亭亭百尺姿,连群相友和。
晓日翠华凝,夜月疏光破。
群树皆遥揖,凡栖宁敢过。
自凭夏氏食,复使齐共饿。
百代异枯荣,千人分吊贺。
岂不罹岁寒,于此明肩荷。
是以甘殊谷,羞言秦五大。
为我留青青,幸无樵采剉。
幽人既同兹,永令清风播。