唐享昊天乐.第三全文|注释|赏析

《唐享昊天乐.第三》全文

唐 / 武则天形式: 六言诗

乾仪混成冲邃，天道下济高明。

闿阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。

圜坛敢申昭报，方璧冀展虔情。

丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。

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注释: 乾仪：指天或宇宙的宏观秩序。
混成：自然形成，未经雕琢。
冲邃：深邃，深远。
天道：自然运行的法则，宇宙的规律。
下济：向下普及，赐福人间。
闿阳：明亮的阳光，比喻朝阳或光明。
晨披：早晨揭开，形容光线照耀。
紫阙：紫色的宫殿大门，象征帝王或天庭。
太一：古代指宇宙的本原或最高神。
圜坛：圆形的祭坛，古代祭祀天地的场所。
申昭报：宣告并回报，指向上天表达感恩和祈愿。
方璧：方形的玉璧，古代祭祀用的礼器，象征纯洁与敬意。
丹襟：赤诚的心胸，比喻真挚的情感。
式敷衷恳：正式表达内心的恳切愿望。
玄鉴：深邃的洞察，比喻高深的智慧或神明的审视。
微诚：细微但真诚的心意。

翻译: 天地间宏伟的景象浑然天成，深邃无比，天道既高且明，向下普照万物。
朝阳初开，紫色的天门仿佛被揭开，至高无上的存在于清晨降至人间。
在圆形的祭坛上，我们勇敢地表达对上天的昭示与回报，希望借助方形的玉璧展现我们的虔诚之心。
赤诚的心怀坦荡地表达着我们的恳切之情，深邃的洞察力或许能察觉到我们最细微的诚意。

鉴赏

这首诗是武则天的《唐享昊天乐·第三》，反映了当时皇权的强大以及对宗教活动的重视。开篇“乾仪混成冲邃，天道下济高明”描绘出一种宏大的宇宙观和对神圣力量的崇拜。在这里，“乾仪”代表天道的法则，而“混成冲邃”则表达了宇宙间万物融合、相互渗透的境界，展现了作者对自然与宗教的深刻理解。

紧接着的“闿阳晨披紫阙，太一晓降黄庭”通过描述早晨日出和神灵降临的情景，营造了一种庄严而神秘的氛围。这里的“闿阳”指的是东方，“紫阙”则是皇宫的代称，而“太一”则是一种宇宙之主的象征。这两句诗通过具体的景物描写，进一步强化了天道与人间的联系。

中间部分“圜坛敢申昭报，方璧冀展虔情”中的“圜坛”指的是圆形的祭坛，“方璧”则是一种古代玉器，这两句通过对祭祀活动的描绘，展示了诗人对于宗教仪式的尊重与虔诚。

最后，“丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚”中“丹襟”可能指的是官员的服饰或是某种特定的礼服，而“玄鉴”则象征着深邃和智慧。这两句通过对细节的刻画，传达了诗人对于内心世界的探索与自我修养的重视。

整首诗语言庄严，意境辽阔，体现了武则天作为统治者对国家大事、宗教仪式以及个人修为的高度关注和深刻理解。

作者介绍: 武则天
朝代：唐籍贯：并州文水（今山西文水县东）生辰：624年－705年

武则天（624年－705年），并州文水（今山西文水县东）人。中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号媚娘，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后。后自立为皇帝，定洛阳为都，改称神都，建立武周王朝，神龙元年（705年）正月，武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，迫使武氏退位，史称神龙革命。唐中宗复辟，后遵武氏遗命改称“则天大圣皇后”，唐玄宗开元四年（716年），改谥号为则天皇后，天宝八载（749年），加谥则天顺圣皇后。