千古名儒道业真,弄丸常自拟尧民。
讵知异代逢明主,犹访遗编赐近臣。
迹托无名言未隐,理超有象物皆春。
虚怜轻薄词人体,总似枚邹亦后尘。
千古名儒道业真,弄丸常自拟尧民。
讵知异代逢明主,犹访遗编赐近臣。
迹托无名言未隐,理超有象物皆春。
虚怜轻薄词人体,总似枚邹亦后尘。
这首诗由明代诗人于慎行所作,名为《纪赐四十首(其二十)赐新刻击壤集》。诗中以“千古名儒道业真”开篇,赞美了古代圣贤的道德与学问之真谛。接着,“弄丸常自拟尧民”一句,运用典故,表达了对古代圣君百姓生活的向往和追求。
“讵知异代逢明主,犹访遗编赐近臣”,诗人在此转折,指出在不同的时代遇见英明的君主,君主不仅亲自阅读并赏赐古代文献给亲近的大臣,体现了对传统文化的重视与传承。
“迹托无名言未隐,理超有象物皆春”,这两句进一步阐述了诗人的哲学思考,认为即使在看似无名的事物背后,也蕴含着深刻的道理;而这些道理超越了物质世界,使得万物在精神层面上都充满了生机与活力。
最后,“虚怜轻薄词人体,总似枚邹亦后尘”,诗人表达了对那些轻浮文人态度的不屑,认为他们的作品最终将被历史遗忘,只有像枚乘、邹阳这样的文学大家的作品才能流传千古。
整首诗通过对比古今、赞美先贤、反思文风,展现了诗人对于道德、学问、艺术以及人生价值的深刻思考。
当年无奈气狂何,醉檄涪翁弃短蓑。
晚落炎州磨岁月,欲从诸蜑丐烟波。
与君共作长江礧,况我能为南海歌。
身世即今良可见,不应老子尚婆娑。
君不见惠州城之西,永福古寺钟崛奇。
夜辄亡去黎明归,萍莎模糊水淋漓。
山僧初惊久恬嬉,一夕径去不返栖,父老嗟惜僧垂洟。
明年夏旱江水低,此钟居然水中坻。
奔走往视空城陴,挽以巨缆牛百蹄。
牛喘缆绝钟不移,度不可得乃去之。
江花开落水东驰,到今过者犹俯窥。
刻舟记剑真自痴,不应此物犹沙泥。