猿公沐而冠,赫赫据林莽。
呼啸凭高枝,俨然群猴长。
分庭疾凤麟,用谲幻魍魉。
爪牙遍四方,贤俊尽一网。
自云天命归,窃作非分想。
从此启争端,山谷滋扰攘。
嗟哉鹦鹉群,戢翼甘厮养。
巧鼓如簧舌,啧啧相庆赏。
惟公具雄才,暴乱资扫荡。
非公秉大钧,纪纲孰执掌。
众口肆喧呶,群盲相应响。
欲教猱升木,己亦扶摇上。
焉知非族类,终不关痛痒。
今虽借一枝,终必跌千丈。
兔死狗且烹,口舌安可仰。
猿公沐而冠,赫赫据林莽。
呼啸凭高枝,俨然群猴长。
分庭疾凤麟,用谲幻魍魉。
爪牙遍四方,贤俊尽一网。
自云天命归,窃作非分想。
从此启争端,山谷滋扰攘。
嗟哉鹦鹉群,戢翼甘厮养。
巧鼓如簧舌,啧啧相庆赏。
惟公具雄才,暴乱资扫荡。
非公秉大钧,纪纲孰执掌。
众口肆喧呶,群盲相应响。
欲教猱升木,己亦扶摇上。
焉知非族类,终不关痛痒。
今虽借一枝,终必跌千丈。
兔死狗且烹,口舌安可仰。
这首诗《鹦鹉歌》由晚清女诗人吴妍因创作,通过描绘鹦鹉的形象与行为,寓言了社会中某些人的角色与命运。
诗中首先以“猿公”为引子,形象地描绘了一只猴子在森林中的威风凛凛,象征着那些在社会中看似强大、实则无权无势的人。接着,诗人通过“分庭疾凤麟,用谲幻魍魉”两句,将猴子的智慧与狡猾展现出来,暗示其在社会中的狡诈与谋略。猴子“爪牙遍四方,贤俊尽一网”,比喻其广泛结交,甚至网罗了贤能之士,形成一股势力。
然而,“自云天命归,窃作非分想”,猴子自以为得势,却不知天命未归,其野心与妄想最终导致了“从此启争端,山谷滋扰攘”的混乱局面。这反映了社会中权力斗争的残酷与不可避免的冲突。
接下来,诗人通过“鹦鹉群”与“巧鼓如簧舌”来对比,讽刺那些善于言辞、善于逢迎的小人,他们“啧啧相庆赏”,自鸣得意,却不知真正的力量在于公正与正义。而“惟公具雄才,暴乱资扫荡”,则赞美了像“猿公”这样的领袖人物,有能力平息纷争,维护秩序。
最后,“非公秉大钧,纪纲孰执掌”强调了公正与领导的重要性,只有公正的领袖才能执掌大局,维持社会的稳定与和谐。“众口肆喧呶,群盲相应响”揭示了舆论的力量,以及盲目跟风的危害。“欲教猱升木,己亦扶摇上”则警示人们不要被表面的权力所迷惑,最终会自食其果。“焉知非族类,终不关痛痒”提醒人们要警惕那些看似亲近实则有害的人。“今虽借一枝,终必跌千丈”表达了对那些暂时得势但最终必将失败者的警告。“兔死狗且烹,口舌安可仰”则以历史典故结束,告诫人们不要过于依赖言语的力量,最终会被自己的言行所反噬。
整首诗通过生动的比喻和寓言手法,深刻地反映了社会现实,表达了对公正、智慧与领导力的赞美,以及对权力斗争、舆论影响和人性弱点的批判。
孙庞事兵法,同时师鬼谷。
纵横挟其术,自谓遂所欲。
甘言誓死生,交亲同骨肉。
一朝言别去,两国竞争逐。
戾性秉杀机,彼此相倾覆。
一意在功利,焉知祸与福。
矢甲本殊技,同是一人蓄。
大道互相酬,后先蒙显戮。
孺子南州彦,新诗海内传。
因风奏金石,使我挹兰荃。
鸾啸苏门隐,凫飞汉代仙。
襟期同白社,人物似斜川。
登陟卢敖杖,浮游范蠡船。
閒居知有赋,习静久怀玄。
绿绮烟霞外,青山几席边。
黄初窥制作,墨绶谢尘缘。
草圣誇前代,萍踪忆往年。
关河看咫尺,吴粤隔风烟。
服气神符妙,修真宝诀全。
悬知千载后,石室秘瑶篇。
昔在罗浮两石楼,逢君身著紫云裘。
凭虚共对烟霞酌,握手相期访十洲。
一从归卧丹邱里,沧桑几度更寒暑。
碧山昨日事遨游,岂知复值同心侣。
承语青霞旧洞天,药栏丹井尚依然。
稚川遥寄餐芝诀,鲍靓兼传紫诰篇。
君今东向罗浮去,乘空直上飞云住。
为报蒲仙桂父翁,待予共采三花树。