蒲团坐得心成佛,却便随流似不曾。
对客清谈皆有理,求他妙用独无凭。
穷通数外三春定,智慧光中万古镫。
俗眼安知真实行,空于画壁看高僧。
蒲团坐得心成佛,却便随流似不曾。
对客清谈皆有理,求他妙用独无凭。
穷通数外三春定,智慧光中万古镫。
俗眼安知真实行,空于画壁看高僧。
这首诗描绘了一位禅者的生活与修行状态,充满了深刻的哲理和禅宗思想。首句“蒲团坐得心成佛”,生动地展现了禅者通过长时间的静坐冥想,内心逐渐达到一种超越世俗、接近佛性的境界。接着,“却便随流似不曾”一句,形象地表达了禅者在面对生活中的各种变化时,能够保持内心的平静与和谐,仿佛一切变化都与自己无关,但实际上这种随缘而行的态度正是禅修的重要体现。
“对客清谈皆有理,求他妙用独无凭”两句,揭示了禅者在与人交流时,话语中蕴含着深刻的道理,但这些道理往往难以用言语完全表达或证明,暗示了禅宗追求的是一种超语言、超逻辑的领悟方式。接下来,“穷通数外三春定,智慧光中万古镫”则进一步阐述了禅者的智慧与定力,无论外界环境如何变化,都能保持内心的稳定与清明,如同永恒的灯火照亮了无尽的时间长河。
最后,“俗眼安知真实行,空于画壁看高僧”表达了对于禅者生活方式和修行境界的深刻理解并非一般人所能轻易获得,只有通过内心的体验和感悟,才能真正理解禅者的“真实行”。这里以“画壁看高僧”为喻,强调了直观感受与内在体验的重要性,而非仅仅依赖于外在的形象或文字描述。
整体而言,这首诗通过对禅者日常生活的细腻描绘,展现了禅宗修行的精髓——在日常生活中实践佛法,通过内心的修炼达到超越世俗、洞察宇宙真理的境界。
行年将七十,衰病乃其时。
矧兹地气沴,州在大泽陂。
忆昨度炎暑,林莽居舍卑。
山色不到眼,地无清泉滋。
晴旸则炉冶,阴浊则蒸炊。
气脘疲呕泄,躯骸醉支离。
节气近寒露,生意稍可支。
故人在秦晋,知我穷至斯。
奁封众药品,皆自州土宜。
形味紫团宝,苗窗西岳奇。
灵如雪山草,秀比商岭芝。
是身本无有,疾病何用治。
自爱聊尔尔,道人母我蚩。
丸膏或㕮咀,何复求良医。
策杖行东圃,运动疏通之。
收复我冲粹,驱散彼邪疵。
养生固有道,一溉非难为。
千年鲍昭后,复有城东诗。
使君西州客,惯见海棠红。
彯缨出故里,扬马来汉宫。
醉当坐乖隔,年年梦春风。
荆州蜀门户,脉脉风气通。
此花何从来,根本移化工。
使君有新第,幽寓如山中。
小轩面城麓,交柯植双丛。
年光锦官远,颜色故园同。
想当春苞丽,无日樽酒空。
繁艳烧醉眼,顾眄增冶容。
地胜不在大,意适物易充。
双轮粲两朱,行将指炎封。
塘头买鲜鳞,戢戢杨柳贯。
不忧一日饥,遂可支两膳。
北方贵窗鱼,岂异此中窗。
但求杯碗充,焉问名实眩。
芼之姜芥蔬,杂以紫莼线。
虽非梁肉豪,乡思已过半。
甘芳渍蒙茸,软熟分片段。
佐我新炊粳,珠琲光粲粲。
春羹远无惭,枯鲞不足羡。
吾于饕餮衰,安此软暖燕。
昔人意不佳,多缘啖脯面。
圣贤亲鼎俎,毋庸厌烹馔。
鬻熊城郭绕苍苔,万叠烟岚亦壮哉。
平地窥觎心未惬,重楼徙倚眼初开。
据襟风月争新入,刮目江山破迥来。
日落三峨知处所,云浮双阙欲崔嵬。
胡床不愧庾公兴,奕簟还思杜老才。
更待携衾尽清景,夜深栏槛逼昭回。