家本飞云白石龛,偶言来去亦优昙。
遗篇青简千年事,山月蒲团一杖担。
此日晓风歌柳岸,他时高阁坐江南。
摩腾翻译浑多故,身外累累贝叶函。
家本飞云白石龛,偶言来去亦优昙。
遗篇青简千年事,山月蒲团一杖担。
此日晓风歌柳岸,他时高阁坐江南。
摩腾翻译浑多故,身外累累贝叶函。
这首诗由明代诗人释函可所作,名为《次余澹心韵二首(其一)》。诗中描绘了一位僧人与自然和谐共处的场景,以及对佛法传承的深刻思考。
首句“家本飞云白石龛”,以“飞云”和“白石龛”为背景,营造出一种超脱尘世、远离凡俗的氛围,暗示了诗人内心的宁静与超然。接着,“偶言来去亦优昙”一句,通过“优昙”这一佛教中的稀有花喻,表达了诗人对佛法短暂而珍贵的领悟,以及对生命中偶然相遇的珍视。
“遗篇青简千年事,山月蒲团一杖担”两句,进一步深化了对佛法传承的思考。青简代表古代的竹简,象征着佛教经典;山月与蒲团则描绘了僧侣修行的生活场景,一杖担则寓意着僧侣随身携带的法器或生活必需品,体现了佛教修行者的简朴与专注。这两句诗巧妙地将历史与现实、物质与精神相结合,展现了佛教文化的深厚底蕴。
“此日晓风歌柳岸,他时高阁坐江南”描绘了诗人对未来生活的想象。晓风歌柳岸,是清晨微风拂过柳树,带来清新的气息,象征着诗人对美好未来的憧憬。高阁坐江南,则是设想在江南的高楼上静坐,享受宁静与美景,体现了诗人对宁静生活的向往。
最后,“摩腾翻译浑多故,身外累累贝叶函”两句,借用了摩腾(又名竺法兰)翻译佛经的故事,表达了对佛法传播的敬仰与感慨。摩腾是印度僧人,曾将佛教经典带入中国,后世因此称其为“译经大师”。此处“贝叶函”指代佛教经典,诗人通过这一典故,既赞美了佛法的深远影响,也表达了自己作为僧侣,肩负着传承佛法的重任。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和深邃的思考,展现了诗人对自然、佛法以及未来生活的独特感悟,以及对传统文化的深厚情感。
忆昨此地相逢时,春入穷谷多芳菲。
短垣囷囷冠翠岭,踯躅万树红相围。
幽花媚草错杂出,黄蜂白蝶参差飞。
此时少壮自负恃,意气与日争光辉。
乘闲弄笔戏春色,脱略不省旁人讥。
坐欲持此博轩冕,肯言孔孟犹寒饥。
丙子从亲走京国,浮尘坌并缁人衣。
明年亲作建昌吏,四月挽船江上矶。
端居感慨忽自寤,青天闪烁无停晖。
男儿少壮不树立,挟此穷老将安归。
吟哦图书谢庆吊,坐室寂寞生伊威。
材疏命贱不自揣,欲与稷契遐相希。
旻天一朝畀以祸,先子泯没予谁依。
精神流离肝肺绝,眦血被面无时晞。
母兄呱呱泣相守,三载厌食钟山薇。
属闻降诏起群彦,遂自下国趋王畿。
刻章琢句献天子,钓取薄禄欢庭闱。
身著青衫手持版,奔走卒岁官淮沂。
淮沂无山四封庳,独有庙塔尤峨巍。
时时凭高一怅望,想见江南多翠微。
归心动荡不可抑,霍若猛吹翻旌旂。
腾书漕府私自列,仁者恻隐从其祈。
暮春三月乱江水,劲橹健帆如转机。
还家上堂拜祖母,奉手出涕纵横挥。
出门信马向何许,城郭宛然相识稀。
永怀前事不自适,却指舅馆接山扉。
当时髫儿戏我侧,于今冠佩何颀颀。
况复丘樊满秋色,蜂蝶摧藏花草腓。
令人感嗟千万绪,不忍苍卒回骖騑。
留当开樽强自慰,邀子剧饮毋予违。
《忆昨诗示诸外弟》【宋·王安石】忆昨此地相逢时,春入穷谷多芳菲。短垣囷囷冠翠岭,踯躅万树红相围。幽花媚草错杂出,黄蜂白蝶参差飞。此时少壮自负恃,意气与日争光辉。乘闲弄笔戏春色,脱略不省旁人讥。坐欲持此博轩冕,肯言孔孟犹寒饥。丙子从亲走京国,浮尘坌并缁人衣。明年亲作建昌吏,四月挽船江上矶。端居感慨忽自寤,青天闪烁无停晖。男儿少壮不树立,挟此穷老将安归。吟哦图书谢庆吊,坐室寂寞生伊威。材疏命贱不自揣,欲与稷契遐相希。旻天一朝畀以祸,先子泯没予谁依。精神流离肝肺绝,眦血被面无时晞。母兄呱呱泣相守,三载厌食钟山薇。属闻降诏起群彦,遂自下国趋王畿。刻章琢句献天子,钓取薄禄欢庭闱。身著青衫手持版,奔走卒岁官淮沂。淮沂无山四封庳,独有庙塔尤峨巍。时时凭高一怅望,想见江南多翠微。归心动荡不可抑,霍若猛吹翻旌旂。腾书漕府私自列,仁者恻隐从其祈。暮春三月乱江水,劲橹健帆如转机。还家上堂拜祖母,奉手出涕纵横挥。出门信马向何许,城郭宛然相识稀。永怀前事不自适,却指舅馆接山扉。当时髫儿戏我侧,于今冠佩何颀颀。况复丘樊满秋色,蜂蝶摧藏花草腓。令人感嗟千万绪,不忍苍卒回骖騑。留当开樽强自慰,邀子剧饮毋予违。
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芦花深泽静垂纶,月夕烟朝几十春。
自说孤舟寒水畔,不曾逢著独醒人。
蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。
一叫一回肠一断,三春三月忆三巴。
天边老人归未得,日暮东临大江哭。
陇右河源不种田,胡骑羌兵入巴蜀。
洪涛滔天风拔木,前飞秃鹙后鸿鹄。
九度附书向洛阳,十年骨肉无消息。