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《送杨侍读自长安之蜀》全文
宋 / 黄庶   形式: 古风

西征七年四方病,关中所向尤疮痍。

欲令福星及憔悴,千里特辍廊庙姿。

公如手持天子德,家至户到人人施。

秦俗斗暴号难理,列郡京兆犹鼎糜。

公来宽假讼诉少,杻械颠倒生菌芝。

神疑公惠入人浅,六月岩谷囚雨师。

雩坛滴酒土未乾,霶霈已洗旌旗归。

老农笑呼刺史雨,菽粟茂好公所携。

几年军须俗枯槁,老幼不足蒿与藜。

薄田今亦夏秋稔,窦窖饱满鸡猪肥。

公之去思甚明白,众口已写德政辞。

镌镵不要路傍石,人心自是长安碑。

今年夷马饮泸水,苴土新佩黄金龟。

相如才高去谕蜀,弩矢故事重光辉。

雍人欲把寇恂借,益部已叹廉公迟。

傅岩今属九折外,帝梦即往西南涯。

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拼音版原文全文
sòngyángshìchángānzhīshǔ
sòng / huángshù

西zhēngniánfāngbìngguānzhōngsuǒxiàngyóuchuāng

lìngxīngqiáocuìqiānchuòlángmiào姿

gōngshǒuchítiānjiāzhìdàorénrénshī

qíndòubàohàonánlièjùnjīngzhàoyóudǐng

gōngláikuānjiǎsòngshǎoniǔxièdiāndǎoshēngjūnzhī

shéngōnghuìrénqiǎnliùyuèyánqiúshī

tánjiǔwèiqiánpāngpèijīngguī

lǎonóngxiàoshǐshūmàohǎogōngsuǒxié

niánjūnhánglǎoyòuhāo

báotiánjīnxiàqiūrěndòujiàobǎomǎnzhūféi

gōngzhīshènmíngbáizhòngkǒuxiězhèng

juānchányàobàngshírénxīnshìchángānbēi

jīnniányǐnshuǐxīnpèihuángjīnguī

xiāngcáigāolùnshǔshǐshìzhòngguānghuī

yōngrénkòuxúnjiètànliángōngchí

yánjīnshǔjiǔniánwàimèngwǎng西nán

翻译
征战七年四境困,关中所过满疮痍。
期盼福星降临救疾苦,千里迢迢他放弃庙堂职位。
您似天子恩泽在手,惠及百姓无遗漏。
秦地民风凶悍难治理,京兆之地矛盾如鼎沸。
您的到来让诉讼减少,枷锁霉烂长出菌芝。
神灵疑惑您的恩惠太浅,六月岩谷囚徒得雨师庇佑。
雩坛洒酒未干透,丰沛雨水已洗净旗帜归来。
老农笑喊刺史带来甘霖,庄稼茂盛皆因您的关怀。
多年战乱民生凋敝,老弱只能以野菜度日。
贫瘠田地今秋丰收,粮仓满溢猪鸡肥美。
您的离去清晰可见,口碑载道颂扬您的德政。
无需刻碑路边,人心铭记您为长安的丰碑。
今年夷马饮水泸江,边疆之地新添黄金龟符。
司马相如才智超群,前往蜀地传达教诲,旧事重焕光彩。
雍州人想借寇恂之力,益州人已感叹廉公正忙。
傅岩之地如今在九折之外,您的梦想延伸至西南边疆。
注释
疮痍:战争创伤、破败。
廊庙姿:朝廷官员的职位。
手持:比喻掌握、实施。
宽假:宽容对待。
杻械:枷锁。
雨师:古代神话中的司雨之神。
雩坛:求雨的祭祀场所。
稔:丰收。
夷马:边疆的马。
苴土:用草填充的土块,象征权力。
弩矢:古代兵器,这里比喻教化。
雍人:雍州的人。
益部:益州地区。
傅岩:古代地名,后指贤者隐居之处。
西南涯:西南边境。
鉴赏

这首宋诗描绘了杨侍读从长安前往蜀地任职时的情景,表达了诗人对他的深深敬意和对当地百姓疾苦的关注。首句“西征七年四方病,关中所向尤疮痍”揭示了杨侍读任职之地的艰难困苦,疾病和战乱使得民生凋敝。接着,“欲令福星及憔悴,千里特辍廊庙姿”赞美了他不顾个人地位,毅然前往偏远地区造福百姓的决心。

诗中通过“公如手持天子德,家至户到人人施”形象地展现了杨侍读以德治民的仁政,以及“秦俗斗暴号难理,列郡京兆犹鼎糜”的地方风俗问题,对比之下,杨侍读的到来带来了显著的改变,诉讼减少,狱中安宁,甚至雨水丰沛,庄稼丰收。

“公之去思甚明白,众口已写德政辞”表达了人们对杨侍读的感激和怀念,认为他的善政如同刻在人心中的长安碑,永久铭记。最后两句“今年夷马饮泸水,苴土新佩黄金龟”以象征性的物事,预示着杨侍读在蜀地的政绩将如同司马相如出使蜀地般光彩夺目,而当地百姓对他的期待也如同益部对廉颇的期盼一样热烈。

整首诗以生动的笔触描绘了杨侍读的政绩和影响,展现了诗人对其高尚品德和卓越才能的赞扬。

作者介绍

黄庶
朝代:宋   字:亚父   籍贯:宋洪州分宁

宋洪州分宁人,字亚父。黄湜子。仁宗庆历二年进士。历佐一府三州,皆为从事。后摄知康州。工诗。有《伐檀集》。 
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