山辉本是因藏玉,幸不簪冠到石门。
素色岂嫌风味薄,一枝斜傍自黄昏。
山辉本是因藏玉,幸不簪冠到石门。
素色岂嫌风味薄,一枝斜傍自黄昏。
这首诗以细腻的笔触描绘了玉簪花在胆瓶中的静美姿态,诗人巧妙地将自然界的景象与哲学思考融合在一起,展现出一种超然物外的意境。
首句“山辉本是因藏玉”,以山的光辉比喻玉的珍贵,暗含着自然界中美好事物往往隐藏于平凡之中,需要我们用心去发现和欣赏。这里的“藏玉”不仅指自然界的玉石,也象征着内在的美和智慧,如同玉簪花在瓶中静静绽放,虽不张扬却自有一番风韵。
次句“幸不簪冠到石门”,通过对比手法,表达了对玉簪花未被世俗所束缚的庆幸。这里的“簪冠”象征着社会的规则和束缚,“石门”则暗示着进入官场或世俗生活的门槛。诗人借此表达了一种对自由和自然之美的向往,认为真正的美不应受到外在约束的影响。
后两句“素色岂嫌风味薄,一枝斜傍自黄昏”,进一步深化了主题。诗人赞美玉簪花的素雅之美,并指出其并不因为色彩的简单而显得风味浅薄。相反,它在黄昏时分的斜倚姿态,更显出一种独特的韵味和生命的活力。这里,诗人借花喻人,表达了对独立人格和真我追求的赞赏,即使在孤独和寂静中也能散发出独特的光彩。
整体而言,这首诗通过对玉簪花的描绘,展现了诗人对自然之美的深刻感悟以及对独立人格的崇尚。语言简洁而富有哲理,情感真挚而深沉,是一首值得细细品味的佳作。
大千微尘偈,章句妙难求。
公为疏通之,如海决江流。
堂堂须垂膺,漆点横清秋。
十虚圆当念,三世集毛头。
平生说禅口,想见光迸浮。
世间眼久灭,法宝空海洲。
年年春欲暮,禅室清香留。
迷途指南车,戴恩负山邱。
愿从清凉山,威光作依投。
行当方山见,跬步披衣裘。
伞盖山前曾卓锡,晋安王初造禅室。
水火定成人未知,部曲不前马辟易。
床边卧虎如睡犬,王虽及门不敢入。
冰雪亲瞻道德容,再拜平生愿心息。
两泉俱出雌雄龙,玉壳灵龟蛇五色。
聪禅笑傲贤王喜,鱼龟乃能就掌食。
高风乾没五百年,依旧云山如夙昔。
雨中来游春已老,忽见江南少年客。
坐中偶生乡井心,想见禅山倚天碧。
清境幽閒欣可名,偶然得句因题壁。
梦幻有贵贱,譬如绵与芦。
美恶俱一暖,未易相贤愚。
我少怀毛发,倦禅辄逃儒。
投老加冠巾,舞笏师道吾。
世事几时毕,云山何处无。
何为聚落中,滞留如贾胡。
溪声替说法,聚石为讲徒。
拊手笑远志,甘为小草乎。
单衣喜和风,诗眼爱空翠。
野亭亦翛然,散坐聊倦倚。
坐久忽闻樵,见视一笑喜。
那知深林外,曲折见流水。
幽光弄绀碧,春色泼秀气。
去为千顷泽,堤柳相妩媚。
月光方下彻,浮空见赪尾。
投砾戏惊之,扑摝沙禽起。
归途望林壑,烟霭隔山寺。
便如斜川游,岁月亦相似。