木棉非茧丝,粗厚亦难坏。
裁成七尺被,一幅三缝界。
公孙富饰诈,老衲贫忍卖。
垢汲涧泉浣,晴挂松树晒。
时或礼如来,横铺共膜拜。
木棉非茧丝,粗厚亦难坏。
裁成七尺被,一幅三缝界。
公孙富饰诈,老衲贫忍卖。
垢汲涧泉浣,晴挂松树晒。
时或礼如来,横铺共膜拜。
这首诗描绘了对一件手工制作的木棉布被的细致观察与情感寄托。诗人通过描述布被的材质、裁剪、装饰以及使用过程中的细节,展现了对生活实用品的深刻理解与欣赏。
首先,诗人提到木棉并非蚕茧之丝,质地虽粗厚却不易损坏,这体现了对材料自然特性的认知和对实用价值的重视。接着,描述了将布料裁剪成七尺长的被子,并用三道线缝合,这一过程既展示了手工艺人的技艺,也体现了对生活必需品的精心制作。
“公孙富饰诈”一句,可能暗指社会上某些人追求表面华丽而忽视实际功能的行为,与诗人所推崇的朴实无华形成对比。而“老衲贫忍卖”则表达了对僧侣生活简朴的尊重,以及对贫困者坚韧生存状态的同情。
“垢汲涧泉浣,晴挂松树晒”描绘了布被在日常使用后的清洗与晾干过程,强调了其耐用性和易于维护的特点。同时,选择在阳光下晾晒,不仅有助于衣物的干燥,也象征着生活的光明与希望。
最后,“时或礼如来,横铺共膜拜”一句,巧妙地将宗教信仰融入日常生活,表现了人们在忙碌之余对精神世界的追求与敬畏,同时也体现了布被作为生活用品与宗教仪式之间微妙的联系。
整体而言,这首诗通过对一件普通布被的细腻描绘,展现了明代文人对于生活实用品的审美情趣,以及对自然、宗教与日常生活的深刻感悟。
放翁五十犹豪纵,锦城一觉繁华梦。
竹叶春醪碧玉壶,桃花骏马青丝鞚。
斗鸡南市各分朋,射雉西郊常命中。
壮士臂立绿绦鹰,佳人袍画金泥凤。
椽烛那知夜漏残,银貂不管晨霜重。
一梢红破海棠回,数蕊香新早梅动。
酒徒诗社朝暮忙,日月匆匆迭宾送。
浮世堪惊老已成,虚名自笑今何用。
归来山舍万事空,卧听糟床酒鸣瓮。
北窗风雨耿青灯,旧游欲说无人共。
寒食今年二月晦,树林深翠已生烟。
绕城骏马谁能借,到处名园意尽便。
但挂酒壶那计盏,偶题诗句不须编。
忽闻啼鵙惊羁旅,江上何人治废田。