少从洙泗壁中寻,老恋龟山学愈深。
悟到太初通六籍,春来青草是天心。
少从洙泗壁中寻,老恋龟山学愈深。
悟到太初通六籍,春来青草是天心。
此诗《遂初书院》由明代诗人葛恒所作,通过诗句展现了诗人对学问的追求与对自然的感悟。
首句“少从洙泗壁中寻”,诗人回顾年轻时,曾深入研读儒家经典,汲取知识的养分,如同在洙泗之水边的石壁上寻找智慧的痕迹。洙泗,古代指孔子讲学之地,此处借以象征儒家经典的深厚底蕴。
次句“老恋龟山学愈深”,随着年岁的增长,诗人对学问的热爱并未减退,反而更加深入。龟山,可能是指某座山或某种象征,寓意着学问的高深与持久追求的精神。
第三句“悟到太初通六籍”,诗人通过不断的学习和思考,最终领悟到了宇宙的本源,与儒家经典中的智慧相融合。太初,指宇宙的初始状态,这里代表了对宇宙真理的探索与理解。
最后一句“春来青草是天心”,春天到来,万物复苏,青草生长,诗人以此景象比喻内心的觉醒与和谐。天心,即天地之心,象征着自然与人心的相通,表达了诗人对自然界的深刻感悟和对内心世界的探索。
整首诗通过细腻的描绘,展现了诗人对学问的执着追求以及对自然界的深刻体悟,体现了其深厚的文化底蕴和哲学思考。
冈涌金沙来几里,贴天衮衮白云里。
雄峰健陇四奔驰,每每回顾慈溪水。
慈溪慈溪孝名美,即天之经地之义。
子思不知万物我发育,推与圣人自固蔽。
己自固蔽祸犹小,固蔽后学祸甚大。
孔子没近二千年,未有一人指其愆,汨汨昏昏到今日。
所幸慈溪却不然,灼见子思孟子病同源。
不得已指其蔽,写出世所不传。
大道荡荡而平平,圣训至明至坦夷,一无荆棘相维缠。
学子首肯斑斑焉,静明庄敬非强参。
学者多觉近二百,事体大胜于已前。
学徒转相启告又未已,大道行乎讵非天。
蕙风轻,莺语巧,应喜乍离幽谷。
飞过北窗前,递晴晓,丽日明透翠帏縠。篆台芬馥。
初睡起、横斜簪玉。
因甚自觉腰肢瘦,新来又宽裙幅。
对清镜、无心忺梳裹,谁问著、馀酲带宿。
寻思前欢往事,似惊回、好梦难续。花亭遍倚槛曲。
厌满眼、争春凡木。尽憔悴、过了清明候,愁红惨绿。