诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《仙都山鹿》
《仙都山鹿》全文
宋 / 苏轼   形式: 古风

日月何促促,尘世苦局束。

仙子去无踪,故山遗白鹿。

仙人已去鹿无家,孤栖怅望层城霞。

至今闻有游洞客,夜来江市叫平沙。

长松千树风萧瑟,仙宫去人无咫尺。

夜鸣白鹿安在哉,满山秋草无行迹。

(0)
翻译
太阳和月亮为何如此匆忙,尘世间的苦难紧紧束缚。
仙女已经离去无处寻踪,只留下故乡的白鹿为伴。
仙人已离开,鹿儿失去家园,孤独地凝视着远方城市的晚霞。
直到现在,还听说有游荡的洞穴访客,夜晚在江边集市呼唤着平沙。
千棵长松在风中瑟瑟作响,仙宫近在咫尺却无人居住。
夜晚,那白鹿的鸣叫声消失何处?满山秋草中再也找不到它的足迹。
注释
日月:太阳和月亮。
促促:匆忙。
尘世:人间。
苦局束:苦难束缚。
仙子:仙女。
无踪:无处可寻。
故山:故乡。
白鹿:白色鹿。
孤栖:孤独。
层城:远方城市。
游洞客:洞穴访客。
江市:江边集市。
松:长松。
萧瑟:瑟瑟作响。
仙宫:仙人的居所。
咫尺:很近。
鸣:鸣叫。
安在哉:在哪里。
秋草:秋天的草。
行迹:足迹。
鉴赏

此诗描绘了一种超脱尘世、向往仙境的情怀。开篇“日月何促促,尘世苦局束”表达了对时间飞逝和尘世牵绊的感慨。紧接着,“仙子去无踪,故山遗白鹿”则展现了一种美好的神话想象,其中仙子的离去留下了白鹿,成为仙界与人间交流的唯一线索。

“仙人已去鹿无家,孤栖怅望层城霞”这一句,则透露出诗人对于仙境的向往以及现实中的孤独感受。仙人的离去,使得连那只白鹿都失去了家园,而诗人则是独自徘徊在高楼之上,凭栏远望,心中充满了怅惘。

“至今闻有游洞客,夜来江市叫平沙”这两句,通过对仙境的想象和传说中的游洞客,诗人表达了自己对于超凡脱俗生活的无限向往。夜晚在江边市场听到呼唤声,是不是也在暗示着一种寻求解脱的心情呢?

“长松千树风萧瑟,仙宫去人无咫尺”则是对仙境的一种描绘,长松成林,风吹过时发出萧瑟之声,而那曾经的仙宫,如今却人去楼空,没有半点脚印。

最后,“夜鸣白鹿安在哉,满山秋草无行迹”则是诗人的疑问和对仙境存在的一种揭示。白鹿夜晚时分鸣叫,其安身之处是否依然在这片故山?而满山的秋草中,却没有任何足迹,似乎是在暗示着,那些神话般的存在已经远离了这个世界。

整首诗通过对仙境的描绘和向往,表达了诗人对于超脱尘世苦难、追求精神自由的深切愿望。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
猜你喜欢

书斋十咏·其十榰案木

匠馀留片木,榰案定攲倾。

不是乖绳墨,人间地少平。

(0)

湘山

半岭风吹草木香,落阶花雨送春忙。

从师远借云庵卧,还我平生午枕凉。

莲社缁黄常得伴,鹿门妻子亦相将。

化身欲似河东柳,更向山头望故乡。

(0)

次杨乐道韵六首·其六用乐道舍人韵书十日事呈乐道舍人圣从待制

东门人物乱如麻,想见新鞯照路华。

午鼓已传三刻漏,从官初赐一杯茶。

匆匆殿下催分首,扰扰宫前听卖花。

归去莫言天上事,但知呼客饮流霞。

(0)

君子堂

堂堂文简公,一世夔与皋。

君子哉若人,此言圣所褒。

遗爱在斯民,谁能荐牲牢。

独有坐啸地,清风仰弥高。

(0)

南海神庙碑附诗

南海阴墟,祝融之宅,即祀于旁。

帝命南伯:吏惰不躬,正自令公。

明用享锡,右我家邦。惟明天子,惟慎厥使。

我公在官,神人致喜。海岭之陬,既足既濡。

胡不均弘,俾执事枢。公行勿迟,公无遽归。

匪我私公,神人具依。

(0)

羽林骑

骏马牵来御柳中,鸣鞭欲向渭桥东。

红蹄乱蹋春城雪,花颔骄嘶上苑风。

(0)
诗词分类
写山 写鸟 亲情 音乐 宫怨 贬谪 相思 惜春 惜时 宴会 桃花 愤世嫉俗 怀才不遇 长江 松树 写风 写草 气节
诗人
曾巩 刘弇 岑参 秦观 吴潜 许浑 毛滂 徐积 宗臣 韩琦 左宗棠 邓雅 李弥逊 曾国藩 杨亿 赵秉文 王维 吕碧城
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1