丈夫营四海,守口当如㼶。
漫掉三寸舌,焉保七尺躯。
贺若大将才,功灭身亦俱。
快锥刺儿舌,儿舌血模糊。
快口刺人心,憯毒过矛殳。
感兹酸楚言,三复还长吁。
丈夫营四海,守口当如㼶。
漫掉三寸舌,焉保七尺躯。
贺若大将才,功灭身亦俱。
快锥刺儿舌,儿舌血模糊。
快口刺人心,憯毒过矛殳。
感兹酸楚言,三复还长吁。
这首诗是明代诗人魏学洢所作的《读史述》系列之二十九,名为《贺若敦》。诗中以历史人物贺若敦为例,探讨了忠诚与权谋之间的抉择,以及言辞的力量与后果。
首句“丈夫营四海,守口当如㼶”,点明了诗的主题——在广阔的天地间,一个真正的男子汉应当坚守自己的原则和言语。接着,“漫掉三寸舌,焉保七尺躯”两句,通过对比,强调了言辞的威力,即使是一句轻率的话,也可能带来严重的后果,甚至危及生命。
“贺若大将才,功灭身亦俱”描述了贺若敦的悲剧命运,他虽有卓越的军事才能,却因一念之差,导致功业尽毁,最终身死名灭。接下来,“快锥刺儿舌,儿舌血模糊。快口刺人心,憯毒过矛殳”两组比喻,形象地描绘了言辞的伤害力,如同锐利的锥子刺入舌头,又如快刀直击人心,其伤害之深,超过了任何武器。
最后,“感兹酸楚言,三复还长吁”表达了诗人对贺若敦命运的感慨,对言辞力量的深刻反思。整首诗通过历史人物的故事,警示世人应慎言慎行,因为话语的力量远超想象,它能塑造一个人的命运,也能毁灭一切。
涵涵六合八纮里,类聚化生何可纪。
固然两人阴与阳,大要一个不得已。
所从无声亦无臭,所出如彼复如此。
成象效法森目前,大自三才小一蚁。
形样度数各有极,体段一一无偏倚。
颣疵痕迹毫发空,可惊可怪复可喜。
参如交错天然文,不断去来川上水。
尧舜得之御黄屋,不动脚手万物理。
孔颜得之洗其心,四时昼夜同行止。
盖缘道理元如斯,无非礼义当然耳。
就中发出太极来,万化一丸而已矣。
眼看手搏漠无有,一日无之天地毁。
片时俄顷不可离,万古千秋长不死。
静为体而动为用,来为神兮去为鬼。
不离于物仍犹尊,并行不僭光同体。
但从化上识中庸,立见源流彻精髓。
自从夫子系周易,千古百年没荆杞。
一朝道在九疑下,红轮扶出咸池洗。
不私其有以示人,意与朋类同甘美。
隋珠夜光翻不幸,操刀按剑如蜂起。
唇焦口燥朱晦翁,至今无柰龙无耳。
终然性在天地间,臭味不患无兰芷。
文正有孙已佳绝,混沌相识尤奇伟。
震泽天台合清秀,洞见无终与无始。
一笑相逢武夷足,菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中,思入遥天碧万里。
金城铁壁私家学,一言半句俘其垒。
断槎枯蘖晚未生,睡魔辟易面沃水。
世间无限扫复生,无事生事杂且猥。
一天一地珠为丸,注疏陋儒足加箠。
愿公多与说无外,庶使苍生安六礼。
《太极诗上范天碧侍郎》【宋·陈普】涵涵六合八纮里,类聚化生何可纪。固然两人阴与阳,大要一个不得已。所从无声亦无臭,所出如彼复如此。成象效法森目前,大自三才小一蚁。形样度数各有极,体段一一无偏倚。颣疵痕迹毫发空,可惊可怪复可喜。参如交错天然文,不断去来川上水。尧舜得之御黄屋,不动脚手万物理。孔颜得之洗其心,四时昼夜同行止。盖缘道理元如斯,无非礼义当然耳。就中发出太极来,万化一丸而已矣。眼看手搏漠无有,一日无之天地毁。片时俄顷不可离,万古千秋长不死。静为体而动为用,来为神兮去为鬼。不离于物仍犹尊,并行不僭光同体。但从化上识中庸,立见源流彻精髓。自从夫子系周易,千古百年没荆杞。一朝道在九疑下,红轮扶出咸池洗。不私其有以示人,意与朋类同甘美。隋珠夜光翻不幸,操刀按剑如蜂起。唇焦口燥朱晦翁,至今无柰龙无耳。终然性在天地间,臭味不患无兰芷。文正有孙已佳绝,混沌相识尤奇伟。震泽天台合清秀,洞见无终与无始。一笑相逢武夷足,菊花未老梅含蕊。共在在生不息中,思入遥天碧万里。金城铁壁私家学,一言半句俘其垒。断槎枯蘖晚未生,睡魔辟易面沃水。世间无限扫复生,无事生事杂且猥。一天一地珠为丸,注疏陋儒足加箠。愿公多与说无外,庶使苍生安六礼。
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