廊庙与山林,彼此了无异。
何以空诸缘,惟心持半偈。
月色上方高,恍悟第一义。
廊庙与山林,彼此了无异。
何以空诸缘,惟心持半偈。
月色上方高,恍悟第一义。
这首清代阎咏的《和王阮亭少司马西城别墅十二咏录二·半偈阁》是一首禅意浓厚的诗。诗人通过对廊庙与山林的对比,表达了对内心世界的关注和追求。"廊庙与山林,彼此了无异",暗示了无论身在繁华的朝廷还是宁静的山林,本质上并无太大区别,都只是外在环境的转换。
"何以空诸缘,惟心持半偈",进一步揭示了诗人对于心灵净化和超脱世俗的看法,认为只有通过内心的修炼,如持守半偈(可能是指佛教中的修行口诀),才能达到内心的清净和空灵。
"月色上方高,恍悟第一义",描绘了月夜静谧的景象,诗人在此情境中得到了深刻的领悟,仿佛洞察了事物的终极真理,即“第一义谛”,也就是佛教中的最高智慧。
整体来看,这首诗以自然景色为载体,寓言哲理于其中,体现了诗人对禅宗思想的深入理解和实践,以及对人生境界的追求。
屈宋出于楚,王马出于蜀。
荀杨亦二国,自接大儒躅。
各去百数年,高下非近局。
钩陈豹尾科,登俊何炳缛。
楚蜀得曾苏,超然皆绝足。
父子兄弟间,光辉自联属。
古何相辽阔,今何相迩续。
朝廷有巨公,讲索无遗录。
正如唐虞时,元凯同启沃。
何言五百载,此论不可告。
二君从兹归,名价同惊俗。
刘蕡不登科,众口诵其策。
得者为之羞,闻者为之惜。
摧藏一时屈,论议千古白。
至今简篇中,一字不敢易。
其言究时病,舂刺若戈戟。
引经见大法,非蹈春秋僻。
我朝屡得人,无不升显赫。
乃知所中否,实命系通厄。
中则首公相,人情作冠帻。
否则走仕涂,人情作履舄。
秋风广陵城,千里夷门客。
壮心虽暂失,美宝有时获。
怊怅以送君,致龙翻点额。
我昨之官来,值君为郡掾。
当年已知名,是日才识面。
未久嗟还都,始应群公荐。
遂除芸省郎,出治江上县。
县剧素所闻,其俗到可见。
水精制盘盂,冰莹产郊甸。
鸣筝斲桐梓,雕饰杂宝绚。
有药化铜铅,方士多伏鍊。
君今齿尚壮,好学常不倦。
二者定非惑,吾言亦狂狷。
弦歌将有馀,幸可穷经传。
归来期著书,箧楮盈百卷。
莫学此疏慵,无能守贫贱。
明朝君当行,勉勉自出饯。
岂无一壶酒,岂无一鼎馔。
洞口水石浅,潺潺泻绿蒲。
缘源进岩窦,阴黑人境殊。
中言有物怪,蟠蛰春未苏。
霖雨虽有意,风雷莫肯扶。
风雷自鼓荡,不久当何如。
幸欣禅林近,钟梵来有无。
回策履幽径,衣香草露濡。
老僧长松下,麋鹿与之俱。
溪云时见起,山鸟自相呼。
羡尔得兹乐,何用劳形躯。
吴夫子,佩银龟。乘天马,索怪奇。
忽得虢略一片石,其中白色圆如规。
又有树与乌,画手虽妙何能为。
吴乃持问欧阳公,比公曩获尤可疑。
疑不为辨赋以诗,诗辞粲粲明星垂。
复遣赍来使我和,坐上钜公傍睨之。
范侯实有杨雄学,咸云此理难究推。
我归涤虑反覆思,义虽不经聊解颐。
月与太阳合朔时,阳乌飞上桂树枝。
枝上作窠生群儿,人不知天公。
天公欲俾世间见,影著石面如黏黐。
乌既不得去,月亦不可移。
留为千古作好玩,慎勿倾扑同玉碑。