和风习习吹华池,瑶阶玉树兰满枝。
彩衣屡舞鸿鹄移,齐笙赵瑟荐羽卮。
雕盘缤纷翠釜驰,五音繁会陈雅诗。
群灵丰丰驻云螭,鸾回鹤跱吹参差。
清弹妙舞坐忘疲,河翻月堕星斗稀。
共言为乐不可支,岁岁年年寿无期。
和风习习吹华池,瑶阶玉树兰满枝。
彩衣屡舞鸿鹄移,齐笙赵瑟荐羽卮。
雕盘缤纷翠釜驰,五音繁会陈雅诗。
群灵丰丰驻云螭,鸾回鹤跱吹参差。
清弹妙舞坐忘疲,河翻月堕星斗稀。
共言为乐不可支,岁岁年年寿无期。
这首明代黄佐的《瑟调曲四首·寿陈天游府尹(其三)》描绘了一幅华丽而祥和的宴庆场景。诗中,和风轻拂华池,瑶阶玉树上兰花盛开,象征着贵府的高洁与雅致。舞者身着彩衣,翩翩起舞,如同鸿鹄翱翔,音乐则由齐笙赵瑟奏出,美酒佳肴相伴,气氛热烈。宴会上,五音交错,雅诗献唱,群仙欢聚,云螭飞翔,鸾鹤静立,音乐旋律悠扬,令人忘却疲劳。月明星稀,夜色如画,众人共享此乐,感叹欢乐无穷,期盼寿无疆。整首诗以欢快的气氛和美好的祝愿,展现了对主人陈天游府尹的深深敬意和祝福。
说通及心通,如日处虚空。
惟传顿教法,出世破邪宗。
教即无顿渐,迷悟有迟疾。
若学顿教法,愚人不可悉。
说即须万般,合离还归一。
烦恼暗宅中,常须生惠日。
邪来因烦恼,正来烦恼除。
邪正悉不用,清净至无馀。
菩提本清净,起心即是妄。
净性在妄中,但正除三障。
世间若修道,一切尽不妨。
常见自己过,与道即相当。
色类自有道,离道别觅道。
觅道不见道,到头还自恼。
若欲见真道,行正即是道。
自若无正心,暗行不见道。
若真修道人,不见世间过。
若见世间非,自非却是左。
他非我无罪,我非自有罪。
但自去非心,打破烦恼碎。
若欲化愚人,是须有方便。
勿令彼有疑,即有菩提现。
法元在世间,于世出世间。
勿离世间上,外求出世间。
邪见是世间,正见出世间。
邪正悉打却,菩提性宛然。
此但是顿教,亦名为大乘。
迷来经累劫,悟则刹那间。
《修行颂》【唐·慧能】说通及心通,如日处虚空。惟传顿教法,出世破邪宗。教即无顿渐,迷悟有迟疾。若学顿教法,愚人不可悉。说即须万般,合离还归一。烦恼暗宅中,常须生惠日。邪来因烦恼,正来烦恼除。邪正悉不用,清净至无馀。菩提本清净,起心即是妄。净性在妄中,但正除三障。世间若修道,一切尽不妨。常见自己过,与道即相当。色类自有道,离道别觅道。觅道不见道,到头还自恼。若欲见真道,行正即是道。自若无正心,暗行不见道。若真修道人,不见世间过。若见世间非,自非却是左。他非我无罪,我非自有罪。但自去非心,打破烦恼碎。若欲化愚人,是须有方便。勿令彼有疑,即有菩提现。法元在世间,于世出世间。勿离世间上,外求出世间。邪见是世间,正见出世间。邪正悉打却,菩提性宛然。此但是顿教,亦名为大乘。迷来经累劫,悟则刹那间。
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