无书可借即捐书,日月云烟见未除。
言与不言俱是着,损之又损亦非如。
琴边酩酊何关酒,濠上从容岂在鱼。
为报冰华老居士,吾今无欠亦无馀。
无书可借即捐书,日月云烟见未除。
言与不言俱是着,损之又损亦非如。
琴边酩酊何关酒,濠上从容岂在鱼。
为报冰华老居士,吾今无欠亦无馀。
这首诗《读钱济明书》由宋代诗人邹浩所作,通过其深邃的哲理思考和生动的比喻,展现了作者对人生、自然以及道德修养的独特见解。
首联“无书可借即捐书,日月云烟见未除。”开篇即以“无书可借”引出“捐书”的行为,暗示了作者对于知识的追求与放弃之间的辩证关系,同时也暗含了对时间流逝、自然景象变化的感慨。这里的“日月云烟”不仅描绘了自然景观,也象征着生命的短暂与世事的变迁。
颔联“言与不言俱是着,损之又损亦非如。”进一步深化了这一主题。通过“言与不言”的对比,探讨了表达与沉默的智慧,指出真正的智慧在于恰到好处的表达,而非一味地言说或沉默。而“损之又损”则可能暗指道德修养的过程,强调了不断自我反省、去除私欲的重要性,但又不是简单的减损,而是达到一种更为精妙的平衡状态。
颈联“琴边酩酊何关酒,濠上从容岂在鱼。”运用了两个典故,一是“琴边酩酊”,源自《庄子·外物》,意指在音乐中达到忘我的境界,与酒无关;二是“濠上从容”,出自《庄子·秋水》,描述了观鱼时的闲适与超脱。这两句通过酒与鱼的隐喻,表达了作者在艺术与自然中寻求精神自由和超脱的追求。
尾联“为报冰华老居士,吾今无欠亦无馀。”是对一位名为“冰华老居士”的尊敬与致敬,同时也表达了作者自我反思后的内心状态——既无缺失,也无多余,达到了一种内心的平和与满足。这不仅是对自身修行成果的肯定,也是对读者的一种启示,鼓励人们追求内心的和谐与完整。
整体而言,这首诗通过对日常生活现象的深刻洞察,以及对哲学、艺术、道德等多个层面的思考,展现了一位智者对生命意义的探索与理解,充满了哲理性和启发性。
任公决裂,也待风流。专心道上搜求。
子细研穷,何者名为真修。
认正即心是佛,除心外、匪是良由。
无别法,便澄心遣欲,捉住猿猴。
心上纤毫不挂,更那堪,时复闲想骷髅。
自是心忘境灭,真性优游。
常常心怀恻隐,起真慈、功行圆周。
神光灿,向大罗,恣意云游。
尧任舜禹,圣化日熙。二臣至德,惟尧克知。
明良胥会,徵庸弗疑。佐命垂统,股肱纲维。
行尧之道,蚤夜孳孳。上齐七政,大录万几。
与人为善,念兹在兹。举相去凶,咨牧授时。
执德于心,其化若驰。洪水滔天,浩浩无涯。
下民昏垫,荒度为宜。乃乘四载,奠决刊随。
栉风沐雨,手胼足胝。四海会同,九泽具陂。
诞敷文德,帝命是祗。翔泳咸若,凤皇来仪。
尧嘉厥功,翕受敷施。同声相应,百僚师师。
是知官人,安危之基。用贤则安,用佞则危。
惟彼陶唐,百工允釐。后世有述,先天弗违。
能赏能禅,缵承伏牺。为民之极,黄收纯衣。
明并日月,照临无私。不言而治,端拱无为。
民无能名,荡荡巍巍。惟天为大,惟尧则之。
先圣斯言,当深致思。或未之思,室是远而。
《尧任舜禹行》【宋·释文珦】尧任舜禹,圣化日熙。二臣至德,惟尧克知。明良胥会,徵庸弗疑。佐命垂统,股肱纲维。行尧之道,蚤夜孳孳。上齐七政,大录万几。与人为善,念兹在兹。举相去凶,咨牧授时。执德于心,其化若驰。洪水滔天,浩浩无涯。下民昏垫,荒度为宜。乃乘四载,奠决刊随。栉风沐雨,手胼足胝。四海会同,九泽具陂。诞敷文德,帝命是祗。翔泳咸若,凤皇来仪。尧嘉厥功,翕受敷施。同声相应,百僚师师。是知官人,安危之基。用贤则安,用佞则危。惟彼陶唐,百工允釐。后世有述,先天弗违。能赏能禅,缵承伏牺。为民之极,黄收纯衣。明并日月,照临无私。不言而治,端拱无为。民无能名,荡荡巍巍。惟天为大,惟尧则之。先圣斯言,当深致思。或未之思,室是远而。
https://www.fglrt.com/shici/nBHsvs.html