任公决裂,也待风流。专心道上搜求。
子细研穷,何者名为真修。
认正即心是佛,除心外、匪是良由。
无别法,便澄心遣欲,捉住猿猴。
心上纤毫不挂,更那堪,时复闲想骷髅。
自是心忘境灭,真性优游。
常常心怀恻隐,起真慈、功行圆周。
神光灿,向大罗,恣意云游。
任公决裂,也待风流。专心道上搜求。
子细研穷,何者名为真修。
认正即心是佛,除心外、匪是良由。
无别法,便澄心遣欲,捉住猿猴。
心上纤毫不挂,更那堪,时复闲想骷髅。
自是心忘境灭,真性优游。
常常心怀恻隐,起真慈、功行圆周。
神光灿,向大罗,恣意云游。
这首元代马钰的《满庭芳·赠醴泉县任公》是一首表达对朋友修行境界的赞美和鼓励的词。词中,作者以“任公决裂,也待风流”开篇,赞赏任公虽然已经进入深度修炼,但仍保持一种超脱世俗的风雅态度。接下来,“专心道上搜求”、“子细研穷,何者名为真修”强调了修行的专注和深入探究真理的过程。
“认正即心是佛,除心外、匪是良由”表达了作者对于内心修炼的看法,认为真正的修行在于认识并把握自己的内心,去除杂念,达到佛性的觉醒。词中通过比喻“无别法,便澄心遣欲,捉住猿猴”,形象地教导如何清空心灵,控制欲望,如同捕捉顽皮的猿猴。
“心上纤毫不挂,更那堪,时复闲想骷髅”进一步强调内心的清净,告诫任公要彻底放下,连偶尔的闲暇思绪也不要被外界所扰。随后,“自是心忘境灭,真性优游”描述了修行的极高境界,即心无挂碍,内外合一,心境平和。
最后,“常常心怀恻隐,起真慈、功行圆周”赞扬任公在修行中培养出真诚的慈悲心,这使得他的功德圆满。词的结尾“神光灿,向大罗,恣意云游”则以神采飞扬的形象,描绘出任公在修行成就后的逍遥自在,仿佛在大罗仙境中任意遨游。
整体来看,这首词语言简洁,寓意深远,既是对任公修行的肯定,也是对世人修行的启示。
成纪星郎字义山,适归高壤抱长叹。
词林枝叶三春尽,学海波澜一夜干。
风雨已吹灯烛灭,姓名长在齿牙寒。
只应物外攀琪树,便著霓裳上绛坛。
虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。
鸟啼花落人何在,竹死桐枯凤不来。
良马足因无主踠,旧交心为绝弦哀。
九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台。
气吐幽兰出洞房,乐人先问调宫商。
声和细管珠才转,曲度沉烟雪更香。
公子不随肠万结,离人须落泪千行。
巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。
红脸初分翠黛愁,锦筵歌板拍清秋。
一楼春雪和尘落,午夜寒泉带雨流。
座上美人心尽死,尊前旅客泪难收。
莫辞更送刘郎酒,百斛明珠异日酬。
澄潭昔卧龙,章句世为宗。
独步声名在,千岩水石空。
野禽悲灌木,落日吊清风。
后学攀遗址,秋山闻草虫。
万树影参差,石床藤半垂。
萤光虽散草,鸟迹尚临池。
风雅传今日,云山想昔时。
感深苏属国,千载五言诗。