得失何妨在百年,英雄末路也堪怜。
君王荷荷攒眉日,可是西方乐极天。
得失何妨在百年,英雄末路也堪怜。
君王荷荷攒眉日,可是西方乐极天。
这首诗《台城二首(其一)》由清代诗人缪徵甲所作,通过对比得失与英雄末路的情感,以及对君王境遇的描绘,展现了深沉的历史感慨和对命运无常的思考。
首句“得失何妨在百年”,开篇即以一种超脱的态度面对人生中的得与失,认为这些在百年的生命历程中都是自然的起伏,不必过于执着或遗憾。这种观点体现了诗人对于人生短暂与变化无常的理解,以及对命运的一种豁达态度。
接着,“英雄末路也堪怜”一句,将视角转向历史上的英雄人物,指出即便是那些曾经辉煌一时的英雄,在生命的尽头也难免让人感到同情与惋惜。这里不仅表达了对英雄命运的同情,也暗含了对世间一切盛衰更替的无奈与感慨。
“君王荷荷攒眉日,可是西方乐极天”则进一步深化了这种情感。君王在面对艰难困苦时皱眉叹息,这反映了权力与责任背后的沉重压力。而“可是西方乐极天”则以一种反问的语气,暗示了即便在最艰难的时刻,也有另一种可能——西方的乐极天,或许意味着在困境之后,总有希望与转机的存在。这一句既是对前文情感的升华,也是对人生哲理的深刻揭示,提醒人们即使在最黑暗的时刻,也不应失去对美好未来的期待与追求。
整体而言,这首诗通过对得失、英雄末路以及君王境遇的描绘,展现了诗人对人生、历史与命运的深刻洞察,以及对美好未来的向往与期待。它不仅是一首对历史人物的哀歌,更是对人类共同情感体验的共鸣,以及对生命意义的哲学思考。
湛然居士心如水,八叶东丹老孙子。
真人已起斡难河,佐命先推撒合里。
冠金花冠衣祇孙,丹青褒鄂森有神。
宝鉴寒冰出颜色,云霾草昧思经纶。
西穷瀚海登昆崙,角端人语天回嗔。
留将不尽付天地,身是闾山一片云。
巍然遗集见馀事,一代文章占初气。
谁知受字华严来,真宰填胸偶游戏。
万松野老称古欢,墓门相望松楸寒。
昔时展墓今展画,为结一重文字缘。
翰林诗仙亦髯叟,千载同堂酹杯酒。
今髯何必非古髯,落落寒空数星斗。
桂枝中抱辛,较甚莲心苦。
剖作琵琶槽,切切能私语。
不比红豆枝,祇按相思谱。
过客倾耳听,繁丝激悽楚。
曲终人马喧,此别成千古。
窅窅墓门风,霏霏陌头雨。
攀树迷故柯,寻声何处所。
时见杨柳花,弥漫扑空舞。
五云山矗行复低,纵横十八涧九溪。
何山不云此间好,入坞忽逢云所栖。
漫空绿雨竹千顷,入不辨出云俱迷。
钟声道客出兰若,步担一二逢阇黎。
莲池蜕迹此焉在,一草木意皆含西。
岚形龛抱定光见,鲐皮如腊山肩齐。
和南乍了嗒相对,师乎何语相提撕。
旃檀喷鼻和薝卜,伊蒲果腹甘饧饴。
斋馀寺后看岩涧,腰脚纵好须扶藜。
藓阶四漫泉㶁㶁,藤壁独袅烟凄凄。
回峰闪绿埋倒景,急瀑挂练飞长霓。
延缘复值径穷处,岭头尺五天抽梯。
飞空腾掷我无具,有不尽意输鼪鼷。
名山几处过如雾,眼膜欲刮无金篦。
今宵且可抱云宿,忍待日出穷攀跻。