池中有灰,石中无煤。持此镵斧,伐彼崔巍。
宁耕渭阳田,不用陇西钱。折我肱,塌我肩。
谁为此,老君山。
池中有灰,石中无煤。持此镵斧,伐彼崔巍。
宁耕渭阳田,不用陇西钱。折我肱,塌我肩。
谁为此,老君山。
这首《南山谣》是明末清初诗人蒋薰所作,通过独特的语言风格和意象运用,表达了诗人对自由耕作生活的向往与对传统束缚的反叛。
“池中有灰,石中无煤。”开篇以池水之灰暗与石中无煤的荒凉景象,隐喻社会环境的压抑与资源的匮乏,为全诗营造了一种沉重而压抑的氛围。
“持此镵斧,伐彼崔巍。”诗人手持镵斧,象征着对束缚与压迫的反抗,决心砍伐高大的山峰,寓意着打破传统枷锁的决心与勇气。
“宁耕渭阳田,不用陇西钱。”诗人宁愿在渭阳田间辛勤耕耘,追求自给自足的生活,也不屑于陇西的金钱财富,表达了对物质追求的淡漠与对精神自由的渴望。
“折我肱,塌我肩。”这两句形象地描绘了诗人面对困境时的坚韧与不屈,即使身体遭受痛苦,也要坚持自己的信念。
“谁为此,老君山。”最后两句将矛头指向了某种无形的力量或制度,暗示这种压迫并非来自个人,而是整个社会结构的产物,表达了诗人对社会不公的深刻反思。
整首诗以鲜明的对比和生动的比喻,展现了诗人对自由生活的向往和对传统束缚的强烈反叛,体现了其独立思考和勇于挑战的精神风貌。
昆崙高哉二千五百馀里,日月相隐避。
黄河发源下有渥洼水,大宛群马饮其澨。
天马下与群马戏,产驹一日可千里。
滴汗化作燕支水,国人缚藁为人置水际。
久与马习不经意,一朝却被人絷系。
张骞使还报天子,天子不惜金珠与重币,期以此马可立致。
大宛使人欺汉使,致烦浞野楼兰七百骑,攻虏其王马始至。
此马初入天厩时,一十二闲无敢嘶。
万乘临观动一笑,盛气从此无四夷。
君王神武不世出,天产神物相追随。
高皇手提三尺剑,蹙秦诛项一指麾。
天下马上得,不闻取马外国为。
龙如可豢龙亦物,马果龙种岂受羁。
徒令物故过半不补失,轮台一诏悔已迟。
此诗欲学旅獒可,光武一牛亦足嘘汉火。
《天马歌》【宋·何麟瑞】昆崙高哉二千五百馀里,日月相隐避。黄河发源下有渥洼水,大宛群马饮其澨。天马下与群马戏,产驹一日可千里。滴汗化作燕支水,国人缚藁为人置水际。久与马习不经意,一朝却被人絷系。张骞使还报天子,天子不惜金珠与重币,期以此马可立致。大宛使人欺汉使,致烦浞野楼兰七百骑,攻虏其王马始至。此马初入天厩时,一十二闲无敢嘶。万乘临观动一笑,盛气从此无四夷。君王神武不世出,天产神物相追随。高皇手提三尺剑,蹙秦诛项一指麾。天下马上得,不闻取马外国为。龙如可豢龙亦物,马果龙种岂受羁。徒令物故过半不补失,轮台一诏悔已迟。此诗欲学旅獒可,光武一牛亦足嘘汉火。
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