短蓑榜轻舟，时过野僧舍。
长衫挂数珠，亦入法华社。
平生无拣择，生死均早夜。
馀年犹几何，久已付造化。
常嫌乐天佞，却肯退之骂。
君看佛骨表，自是无生话。
《秋怀十首末章稍自振起亦古义也·其九》全文
- 注释
- 短蓑：简陋的蓑衣。
僧舍：僧人住处。
长衫：长袍。
数珠：念佛用的念珠。
拣择：选择。
均：同等对待。
馀年：剩余的岁月。
造化：自然。
乐天：白乐天。
佞：谄媚。
退之：韩愈。
佛骨表：指韩愈反对佛骨进宫之事。
无生话：无生之说，佛教中关于生死轮回的教义。
- 翻译
- 穿着短蓑，驾着小舟漂泊，偶尔经过荒野僧人的住所。
身披长袍，手数念珠，他也加入了佛法修行的团体。
我一生无所选择，无论是生是死都视为日夜交替般寻常。
剩下的岁月还有多少，早已交付给自然的安排。
我常常厌恶白乐天的谄媚，却能接受韩愈的指责。
你看那佛骨表露的信仰，本身就是对无生之说的诠释。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人乘着小舟，身披简陋蓑衣，偶尔拜访山中僧舍的情景。他穿着长衫，手持念珠，仿佛融入了佛法修行的团体。诗人强调自己一生不作选择，对待生死如日夜更替般自然，意识到生命的有限，已经将余生交付给自然的安排。
他对白居易的乐观态度有所保留，认为其过于逢迎，而对于韩愈敢于直言的批评则表示认同。最后，诗人以佛骨表为例，表达对佛教教义的理解，认为真正的佛法并不追求世俗的快乐，而是指向超越生死的无生之道。
整体来看，这首诗体现了陆游在晚年对于人生哲理的沉思，以及对佛教思想的接纳与反思，展现出其独特的秋日情怀和古人的深沉意蕴。
- 作者介绍
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陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
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