天彭对峙辟两门，群山左右争骏奔。
金城中间作几案，大隋踞坐何其尊。
境胜地灵谁敢宅，古佛来自东家村。
结茅三间初未暇，一庵聊寄枯木根。
缁徒骈拥助薪水，王侯渐次迂华轩。
玩月峰深崇栋宇，瀑布岩冷清心魂。
至今西南推望刹，十世说法云仍孙。
病夫垂老寡所嗜，独于要妙欲细论。
当时戏出随他语，坐断报化转乾坤。
迩来衲子多异解，白玉面上加瘢痕。
山蔬煮饼姑恣饱，云气漠漠连黄昏。
空堂附火耿不寐，听彻猿鸟迎朝暾。
《大隋山》全文
- 拼音版原文全文
大 隋 山 宋 /王 灼 天 彭 对 峙 闢 两 门 ，群 山 左 右 争 骏 奔 。金 城 中 间 作 几 案 ，大 隋 踞 坐 何 其 尊 。境 胜 地 灵 谁 敢 宅 ，古 佛 来 自 东 家 村 。结 茅 三 间 初 未 暇 ，一 庵 聊 寄 枯 木 根 。缁 徒 骈 拥 助 薪 水 ，王 侯 渐 次 迂 华 轩 。玩 月 峰 深 崇 栋 宇 ，瀑 布 岩 冷 清 心 魂 。至 今 西 南 推 望 刹 ，十 世 说 法 云 仍 孙 。病 夫 垂 老 寡 所 嗜 ，独 于 要 妙 欲 细 论 。当 时 戏 出 随 他 语 ，坐 断 报 化 转 乾 坤 。迩 来 衲 子 多 异 解 ，白 玉 面 上 加 瘢 痕 。山 蔬 煮 饼 姑 恣 饱 ，云 气 漠 漠 连 黄 昏 。空 堂 附 火 耿 不 寐 ，听 彻 猿 鸟 迎 朝 暾 。
- 注释
- 天彭：古代地名。
对峙：相对矗立。
辟：开辟。
群山：众多山脉。
骏奔：竞相奔腾。
金城：坚固之城。
作：作为。
几案：桌案。
踞坐：傲然坐下。
何其：多么。
宅：居住。
东家村：东方村落。
结茅：搭建茅草屋。
聊寄：暂且寄居。
缁徒：僧侣。
薪水：生活所需。
渐次：逐渐。
华轩：华丽的车马房。
玩月峰：赏月的山峰。
崇栋宇：高大的建筑。
望刹：仰望寺庙。
十世：多代。
病夫：病弱之人。
寡所嗜：没有什么爱好。
戏出：随意说出。
报化：教化。
衲子：僧人。
异解：不同的理解。
白玉面：比喻佛法纯净。
加瘢痕：出现瑕疵。
山蔬煮饼：山野蔬菜和饼。
姑：姑且。
恣饱：尽情饱食。
漠漠：弥漫。
黄昏：傍晚。
耿不寐：难以入睡。
听彻：听到尽头。
猿鸟：猿猴和鸟。
迎朝暾：迎接朝阳。
- 翻译
- 天彭相对开双门，群山环绕竞奔腾。
金城中央如几案，大隋君王何等尊。
胜境灵地谁能居，古佛东村自古出。
简陋茅屋初无暇，一庵暂栖枯木根。
僧众聚来助炊薪，达官贵人迁豪宅。
深山玩月楼阁高，冷岩瀑布洗心魂。
此刹西南久闻名，十世传法子孙繁。
我病衰年少喜好，欲详析佛法之精深。
昔时随意论经义，坐中话语化世间。
近来僧众见解异，佛法如玉生瑕疵。
山蔬野饼充饥饱，暮霭沉沉到黄昏。
空堂添火夜难眠，聆听猿鸟迎晓日。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个深藏于群山之中的寺庙景象，通过对自然景物的细腻描写和对佛教修行生活的刻画，展现了诗人对佛法的敬仰以及对心灵净化的追求。
“天彭对峙辟两门”一句，设定了一种雄伟壮观的山门景象，而“群山左右争骏奔”则增添了一份动感，使得整个画面充满了生机。"金城中间作几案，大隋踞坐何其尊"中的"大隋"，可能是指寺庙的名称，这里描绘了一个庄严肃穆的佛教圣地。
“境胜地灵谁敢宅，古佛来自东家村”表达了一种对自然之美和佛法的崇敬，认为这里是神灵所居，不是凡人所能居住的地方。"结茅三间初未暇，一庵聊寄枯木根"则透露出诗人对于暂时栖身于此的随遇而安的心态。
“缁徒骈拥助薪水，王侯渐次迂华轩”一句中，“缁徒”指的是佛教弟子，他们帮助收集柴火和取水，显示了寺庙生活的简朴与和谐。"玩月峰深崇栋宇，瀑布岩冷清心魂"则是诗人在夜深时分，与月同赏，山间瀑布声中净化心灵。
“至今西南推望刹，十世说法云仍孙”表达了对佛法的长久传承和对古代高僧的缅怀。而"病夫垂老寡所嗜，独于要妙欲细论"则是诗人在晚年对于佛法更为专注，不再追求世俗之乐。
“当时戏出随他语，坐断报化转乾坤”一句中，“坐断报化”可能指的是修行中的某种状态，而“转乾坤”则是对佛法力量的颂扬。"迩来衲子多异解，白玉面上加瘢痕"一句中，“衲子”指的是破旧的僧衣，这里可能是在表达不同修行者对于教义有不同的理解和体悟。
“山蔬煮饼姑恣饱，云气漠漠连黄昏”描绘了寺庙中的日常生活，而"空堂附火耿不寐，听彻猿鸟迎朝暾"则是在表达诗人在清晨的宁静中听着鸟鸣声，心境澄明。
整首诗通过对自然景物和佛教修行生活的细腻描写，以及对佛法的深刻理解和个人情感的流露，展现了一个超脱尘世、追求精神净化的意境。
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