诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《赠五星陈东野》
《赠五星陈东野》全文
宋 / 方逢辰   形式: 古风

粤从动静极互根,裂为二气分五行。

未有二气先有理,理与气合人物生。

人惟禀得天地气,故为耳目形口鼻。

人惟禀得气之理,故为仁义为礼智。

气为人形理为心,同是水木火土金。

今人问气不问理,茫茫只向天外寻。

人而不仁木已死,不须更论败在子。

人而薄义金已伤,如何却说生在巳。

无礼无智水火灭,不忠不信土气绝。

人于心上斩了根,是气安从有萌檗。

出门一笑逢星翁,谈天议论迥不同。

若能论气又论理,太极只在挑包中。

(0)
拼音版原文全文
zèngxīngchéndōng
sòng / fāngféngchén

yuècóngdòngjìnggēnlièwèièrfēnxíng

wèiyǒuèrxiānyǒurénshēng

rénwéibǐngtiānwèiěrxíngkǒu

rénwéibǐngzhīwèirénwèizhì

wèirénxíngwèixīntóngshìshuǐhuǒjīn

jīnrénwènwènmángmángzhīxiàngtiānwàixún

rénérréngènglùnbàizài

rénérbáojīnshāngquèshuōshēngzài

zhìshuǐhuǒmièzhōngxìnjué

rénxīnshàngzhǎnlegēnshìāncóngyǒuméngniè

chūménxiàoféngxīngwēngtántiānlùnjiǒngtóng

注释
粤:指广东的文化理念。
动静:动静相依。
互根:相互关联。
二气:元气。
五行:金木水火土。
理:道理。
人物生:人类生命。
禀得:秉承。
耳目形口鼻:身体器官。
仁义:道德。
礼智:礼仪和智慧。
气为人形:气决定外貌。
理为心:理决定内心。
星翁:智者。
迥不同:截然不同。
挑包中:日常生活之中。
翻译
广东的文化理念深奥,动静相依互为根本,分化成两种元气,形成五行世界。
在元气出现之前,已有道理存在,道理和元气结合,造就了人类生命。
人类仅因秉承天地之气,才有耳目口鼻的形体。
人类因为遵循气中的道理,才具备仁义、礼仪和智慧。
气塑造人的外形,理则是内心的主导,它们如同水、木、火、土、金。
现代人只关注气,忽视了理,茫然而盲目地追求天外之物。
如果人心不仁,如同树木枯死,无需再讨论失败的原因。
如果人轻视道义,如同金属受损,怎能说生于巳时就有生机。
没有礼仪和智慧,如同水火熄灭,不忠诚和不守信,土气也会消失。
人在内心深处割舍了根基,气又如何能萌发新的生机。
出门遇见智者,他们的谈话观点截然不同。
若能同时理解气和理,那么太极的奥秘就在日常生活中。
鉴赏

这首诗是一位宋代诗人的作品,名为《赠五星陈东野》。诗人在此通过深奥的哲学思想和宇宙观,探讨了气与理的关系,以及它们如何影响人类的道德和命运。

“粤从动静极互根,裂为二气分五行。”这两句开篇就展现了诗人的宏大构思,将宇宙万象归结于“动静”和“二气”,并进一步衍化出“五行”,显示了一种类似道家哲学的宇宙生成论。

“未有二气先有理,理与气合人物生。”这两句则深入探讨了“理”与“气”的关系,认为在“二气”之前存在着一种超然的“理”,是构成人类生命和性格的根本。

“人惟禀得天地气,故为耳目形口鼻。人惟禀得气之理,故为仁义为礼智。”诗人通过这两组对仗句子,阐述了人类感官与道德情操的形成,都源于禀受天地之气和其中蕴含的“理”。

接下来的几句:“气为人形理为心,同是水木火土金。 今人问气不问理,茫茫只向天外寻。”则批评当今之人忽略了对“理”的追求,只是一味地探究“气”的奥秘,结果迷失方向。

随后诗人又通过一系列的比喻,如:“人而不仁木已死,不须更论败在子。人而薄义金已伤,如何却说生在巳。”来强调道德修养的重要性,如果缺乏了仁、义等美德,那么生命和品格将会受损。

“无礼无智水火灭,不忠不信土气绝。”这两句则具体地指出了如果缺失了礼节与智慧,水火相克,将导致生命的毁灭;同样,如果缺乏忠诚与信守,那么土气也会断绝。

最后,“人于心上斩了根,是气安从有萌檗。出门一笑逢星翁,谈天议论迥不同。”诗人指出了人们在内心深处斩断了道德的根基,导致“气”的不安和混乱。而当他们走出家门,遇到智者时,他们所谈论的天地之理却是千差万别。

全诗最后以一问句结束:“若能论气又论理,太极只在挑包中。”这是对读者的提醒,如果我们既能够探讨“气”的奥秘,又能够深思“理”之所在,那么宇宙间的最高原则——太极,就在我们手中的书卷里了。

总体来说,这首诗充满了哲学和道德的思考,展示了一种对天地万物、人生境遇的深刻理解。

作者介绍

方逢辰
朝代:宋

(1221—1291)宋严州淳安人,初名梦魁,字君锡,一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎,国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权,逢辰力诋其非,称疾归。除吏、礼二部尚书,俱不拜。宋亡后,隐居蛟峰,授徒讲学,学者称“蛟峰先生”。元朝召之,坚辞不赴。尊崇朱熹,阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。
猜你喜欢

有所怀

镜里形模日夜衰,三峰师友久睽离。

芝房又失耘锄候,丹剂常思沐浴时。

雷雨未成龙起晚,海天无际鹤归迟。

午窗一钵青精饭,拣得香薪手自炊。

(0)

正月二日晨出大东门是日府公宴移忠院

成都春事早,开岁已暄妍。

爁尾传杯后,遨头出郭前。

争门金騕袅,满野绣辎軿。

白发花边醉,何妨似少年。

(0)

四月二十九日作

假馆犹三日,还家甫四旬。

昏眸云雾隔,衰鬓雪霜新。

尊酒虽慵近,囊诗却未贫。

但愁门有客,流汗强冠巾。

(0)

史院书怀

后死与斯文,犹能读典坟。

虽惭千载事,要是一生勤。

石硙霏霏雪,铜炉袅袅云。

扶衰又秋晚,何以报吾君。

(0)

东岭

云罅漏斜日,驾言东岭行。

鸦翻半天黑,鹭起一川明。

小立照沟水,欲归闻角声。

君看浮世事,何处异棋枰。

(0)

东村

雨霁山争出,泥乾路渐通。

稍从牛屋后,却过鹳巢东。

决决沙沟水,翻翻麦野风。

欲归还小立,为爱夕阳红。

(0)
诗词分类
励志 清明节 老师 冬天 边塞 孤独 讽刺 豪放 咏物 写花 闲适 牡丹 节日 写人 挽诗 惆怅
诗人
孙逖 万寿祺 高鼎 严维 陈羽 蒋廷锡 虞世南 叶绍翁 王粲 郭嵩焘 贯云石 邢昉 张华 殷云霄 王僧孺 陈德武 翁承赞 李因笃
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1