形神自相语,咄诺汝来前。
天公生汝何意,宁独有畸偏。
万事粗疏潦倒,半世栖迟零落,甘受众人怜。
许汜卧床下,赵壹倚门边。五车书,都不博,一囊钱。
长安自古歧路,难似上青天。
鸡黍年年乡社,桃李家家春酒,平地有神仙。
归去不归去,鼻孔欲谁穿。
形神自相语,咄诺汝来前。
天公生汝何意,宁独有畸偏。
万事粗疏潦倒,半世栖迟零落,甘受众人怜。
许汜卧床下,赵壹倚门边。五车书,都不博,一囊钱。
长安自古歧路,难似上青天。
鸡黍年年乡社,桃李家家春酒,平地有神仙。
归去不归去,鼻孔欲谁穿。
这首诗名为《水调歌头·史馆夜直》,是金末元初文学家元好问的作品。诗中以自我对话的形式,表达了诗人对人生境遇的感慨和对理想世界的向往。"形神自相语,咄诺汝来前",形象地描绘了诗人深夜在史馆独处时,内心与自我对话的情景。接下来,诗人质疑上天造就自己为何如此与众不同,暗示了生活的坎坷和不公。
"万事粗疏潦倒,半世栖迟零落,甘受众人怜",流露出诗人对自己命运的无奈和对他人同情的接受。"许汜卧床下,赵壹倚门边",引用典故,表达出诗人虽身处困境,但仍保持读书人的气节,不愿屈服于权势。
"五车书,都不博,一囊钱",进一步强调了诗人的清贫和对知识的追求。"长安自古歧路,难似上青天",运用比喻,形容仕途的艰难,比登天还难。"鸡黍年年乡社,桃李家家春酒,平地有神仙",则描绘出乡村淳朴的生活,看似平凡却充满人间烟火气,令人向往。
最后两句"归去不归去,鼻孔欲谁穿",诗人陷入深深的矛盾之中,表达了对归隐与现实的挣扎,以及对理想能否实现的疑惑。整体来看,这首诗情感深沉,寓言性强,展现了元好问独特的艺术风格。
大道幽深,如何消息,说破鬼神惊骇。
挟藏宇宙,剖判玄元,真乐世间无赛。
灵鹫峰前,宝珠拈出,明显玉般光彩。
照乾坤、上下群生,知者寿同山海。
最至极、翠霭轻分,琼花乱坠,空里结成雯盖。
金身玉骨,月帔星冠,符合水晶天籁。
清净门庭,圣贤风范,千古俨然常在。
愿学人、达此希夷微理,共游方外。
寒暑相催,俄然又秋传□信。
惊往事几番成败,百年如瞬。
轩冕未酬黄卷志,琴书早赋青山隐。
占五湖烟月乐希夷,无盈损。
人间事,多愁恨。
方外趣,别风韵。
这瀛洲宁美,玉堂金印。
徇物情怀儿女操,摩天头角神仙分。
看碧霄归去彩凤迎,白云引。
大道幽玄。
似月满寒空,水湛深渊。
皎洁澄清,鉴物无私,端的此理难言。
问高人遥指,指落花飞絮翩翩。
草连天。
叹黄花翠竹,何异真禅。
云山万重断续,更寂寥溪壑,冷浸石田。
雾锁松亭,风轻兰榭,时凭净几忘诠。
对虚堂潇洒,灰心性一味*然。
与谁传。
有瓶盂灯火,瓦鼎沉烟。
落魄闲人,逍遥懒汉,逢人不语西东。
腾腾兀兀,来往似尘中。
乞化前街后巷,安居住、古庙闲宫。
傍人问,这般懒汉,却是甚家风。
诸公。
休分辩,三清上圣,钟吕为宗。
拜丘刘谭马,斡运神功。
得处玄玄妙用,清虚志、款款朦胧。
真空就,长生话,三教习习通。
自小飘蓬,身心落魄,云游多在山东。
世间事,看破浑是假,想荣华犹似梦中。
盖个庵儿,隈山靠水,栽松种竹成林。
炕暖窗明,乐清闲、胜竞利名。
月朗山东,凉风细细,南溪绿水粼粼。
渐炼得方寸如灰冷,一阳生,玉鼎自温。
秀气氤氲,仙花烂熳,芳芬开遍黄庭。
玉女金童,采将来、炼就紫金。
运转三关,驱回四象,冲和一点灵明。
气结神凝。
听笙箫、一派乐音。
夙世前缘,生逢正教,全真妙道幽深。
行满功成,跨鸾鹤上太