诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《诗偈·其一六三》
《诗偈·其一六三》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

仰手是天堂,覆手是地狱。

地狱与天堂,我心都不属。

化城犹不止,岂况诸天福。

一切都不求,旷然无所得。

(0)
翻译
抬头望去是天堂,低头却成了地狱。
无论是天堂还是地狱,我的心都不属于它们。
即使在化城中轮回不停,更何况那些天上的福祉。
对于一切我都不去追求,空荡荡的什么也未能得到。
注释
仰手:抬头看,比喻理想或美好的境地。
覆手:低头,比喻现实或困难的境地。
化城:佛教术语,指轮回中的暂居之地。
诸天福:天上(佛国)的福报。
旷然:空旷、空寂,形容心境。
鉴赏

这首诗是唐代诗人庞蕴的作品,体现了诗人超脱世俗、追求心灵自由的思想。诗中“仰手是天堂,覆手是地狱”两句,巧妙地借用佛家禅宗的语录,表达了一种至高无上的精神状态,即通过内心的修为,可以达到不受外界束缚的地步。

接着“地狱与天堂,我心都不属”则进一步强调了诗人超然物外的心态,不属于世间任何一种境遇。这里的“我心”充满了禅宗中的“无我”思想,显示出诗人对世俗名缰利锁的彻底放下。

第三句“化城犹不止,岂况诸天福”中,“化城”指的是佛教中的幻化净土,意指即使是虚幻的净境也无法满足。这里诗人通过对比,表达了对世间一切福乐的超越态度。

最后两句“一切都不求,旷然无所得”则是在总结全诗的思想,强调了一种不追求、不执着的心灵状态。在这样的境界中,既没有欲求,也就没有失落之感,达到了心灵的彻底自由。

这首诗通过对天堂与地狱、世间福乐的超越,展现了诗人深邃的禅意和出尘脱俗的人生态度。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
猜你喜欢

咏马

宝马雕鞍贡紫庭,渥洼神骏旧传名。

四蹄蹀躞天阶下,乍对龙颜不敢行。

(0)

学者先须识自宗,莫将真际杂顽空。

妙明体尽知伤触,力在逢缘不借中。

出语直教烧不著,潜行须与古人同。

无身有事超歧路,无事无身落始终。

(0)

因道吾指夹山寻师颂

京口谈玄已有名,吾山特地涉途程。

虽云法眼无瑕翳,争奈真人掩耳听。

参学须参真心匠,合头须诈不劳聆。

此来更欲寻师去,决至应当暂改形。

道友当年深契会,老僧今日苦叮咛。

特报水云知识道,半秋孤月落花亭。

(0)

偈三首·其三

刘民周续岂颠痴,弃世犹求远大师。

今日幸逢玄旨在,须将心地种禅枝。

(0)

回波乐·其二十六

我不畏恶名,恶名不须畏。

四大亦无主,信你痛谤诽。

你自之于我,于我何所费?

不辞应对你,至到无气味。

(0)

诗并序·其八十五

谗臣乱人国,姡妇破人家。

客到双眉肿,夫来两手㧝。

丑皮不忧敌,面面却憎花。

亲姻共欢乐,夫妇作荣花。

(0)
诗词分类
思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐 和诗 伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春
诗人
魏知古 蔡新 薛媛 史青 黄丕烈 颜仁郁 胡令能 曹彪 王继鹏 王翙 崔枢 许宣平 黄式三 查道 蔡寅斗 范文程 刘裕 洪拟
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1