步行骑水牛,空手把锄头。
人从桥上过,桥流水不流。一理足,万事周。
一尘起,大地收。机先别有活路,开口不在舌头。
步行骑水牛,空手把锄头。
人从桥上过,桥流水不流。一理足,万事周。
一尘起,大地收。机先别有活路,开口不在舌头。
这首诗是宋代禅宗僧人释祖钦的作品,名为《偈颂七十二首》中的第四十三首。它以日常生活为题材,通过朴素的场景和对比,寓含深刻的哲理。
"步行骑水牛,空手把锄头",这两句描绘了农夫劳作的场景,看似寻常,实则暗示了生活的简单与自然,以及对物质需求的淡泊。
"人从桥上过,桥流水不流",这里的桥流水比喻世事如流水般变化无常,而桥本身却静止不动,象征着世间万物的相对静止与变迁之间的关系。
"一理足,万事周",表达了一种通达的智慧,认为只要把握住事物的根本道理,就能应对世间万事,体现了佛教中“一以贯之”的理念。
"一尘起,大地收",进一步强调了万物皆有因果,微小的变化也能影响全局,暗含着因果律和宇宙的秩序。
最后两句"机先别有活路,开口不在舌头",则是说解决问题的关键并不在于言语或表面的技巧,而是内在的洞察力和正确的思维方式,即“机先”和“别有活路”。
整体来看,这首诗语言简练,意境深远,富有禅意,引导读者思考生活的真谛和内在智慧。
凭栏无赖,受东风冷暖、瞒人情绪。
一夕梅魂芳雾散,把酒频浇黄土。
露浥金铃,烟笼粉幔,似听酴醾语。
啼鹃初瘦,月高谁作花主。
分付弱柳千条,小阑干外,替两眉辛苦。
薄醉浓香帘幕,又是风流莺梳羽。
玉管横吹,霞绡痴写,怕到酸心处。
五侯亭馆,当年何限歌舞。
畴昔盛年,四五词家,谑月嘲风。
自烽烟澒洞,故人凋谢,白杨萧飒,离黍迷濛。
天壤之间,犹存吾辈,坐看川流泻东。
全无绪,只矮檐曝背,寒日方中。雪吟花醉能从。
披蠹简吾师河上公。
更彭城三老,声华是凤,柳州八及,少长为龙。
纵感存亡,还娱健在,行见儿孙小字同。
陶暮景,向蒲汀系缆,藓磴支筇。
南飞乌鹊,绕疏林三匝,无枝可寄。
聊借远游抒肮脏,莫似相如憔悴。山峙金蕉。
江来楚蜀,帆系斜阳里。中流击辑,气吞湖海万里。
双眼一望苍茫,寒涛如箭,个个牙樯起。
旧日精灵都已尽,何况堂前燕子。
晋宋衣冠,陈隋宫寝,社鼓神鸦耳。
佛狸祠下,怒潮空打遗垒。
碧砌楼高,绿垂帘短,蔷薇一架红遮。
林间繁缛,蜂与蝶交哗。
中有几间精舍,园丁课、洗竹浇花。
须防者,风欺雨侮,移就碧笼纱。邻家。
宜好护不劳纤手,折取萌芽。
得紫丝步障,掩映名葩。
喜与封姨无碍,将新句、细按红牙。
朱栏内,画屏小影,春气烂晴霞。