夹江铜鼓响天风，春半家家祀祝融。
神次最尊南海帝，隋时初筑虎门宫。
波罗花落蛮娘拾，狮子洋开估舶通。
汉代楼船零落尽，何时重见伏波功。
《南海神祠作·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了南海神祠的壮丽景象与历史底蕴，展现了浓厚的文化氛围和对古代英雄的崇敬之情。
首句“夹江铜鼓响天风”，以铜鼓的激昂声响与江水的澎湃相融合，营造出一种雄浑壮阔的自然景观，仿佛能感受到那震撼人心的力量。接着，“春半家家祀祝融”则点明了时节与祭祀活动，表现了人们对自然神灵的敬畏与崇拜，以及在春天进行祭祀的传统习俗。
“神次最尊南海帝，隋时初筑虎门宫”两句，揭示了南海神祠的历史地位与建筑背景，南海帝作为最高神灵受到尊崇，而虎门宫的建立则标志着这一信仰体系的形成与发展，具有重要的历史价值。
“波罗花落蛮娘拾，狮子洋开估舶通”描绘了南海神祠周边的自然风光与繁忙的海上贸易景象。波罗花的凋谢与蛮娘的拾取，展现了自然界的循环更替；狮子洋的开放与估舶的通行，则象征着海上丝绸之路的繁荣与交流，体现了人与自然和谐共存的美好图景。
最后，“汉代楼船零落尽，何时重见伏波功”表达了对古代英雄的怀念与期待。汉代楼船的消失与对伏波将军功绩的渴望，既是对历史辉煌的追忆，也是对未来和平与繁荣的向往，寄寓了诗人深沉的历史感与民族自豪感。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘与深邃的思考，展现了南海神祠的庄严与神圣，以及对历史文化的深刻感悟，是一首富有文化内涵与情感深度的作品。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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