黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。
潭上架屋官立祠，龙不能神人神之。
丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。
神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。
不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。
狐何幸，豚何辜，年年杀豚将喂狐。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。
《新乐府.黑潭龙.疾贪吏也》全文
- 注释
- 黑潭：深黑色的水潭。
神龙：传说中能行云雨的龙，被视为吉祥或灾难的象征。
官立祠：官方设立的祠堂，用于祭祀。
丰凶：丰收和灾荒。
疾疫：疾病流行。
漉清酒：过滤出来的清酒，用于祭祀。
赛：祭祀活动。
巫口：巫师的口述，指巫师传达神的旨意。
锦伞：装饰华丽的伞，用于祭祀仪式。
香火灭：香烛熄灭，表示祭祀结束。
杯盘冷：祭祀用的杯子和盘子冷却，无人触碰。
狐何幸：狐狸为何如此幸运，能享用祭品。
豚何辜：猪有何罪过，为何要被牺牲。
九重泉底：比喻深不可测的地方，此处指龙的居所。
- 翻译
- 黑潭的水深邃墨黑，传说中有神龙但无人得见。
潭边建起了庙宇，虽然龙未显灵，人们却将其神化。
无论是丰收还是灾荒，水旱疾病，乡亲们都说是龙的作为。
家家户户养猪酿清酒，早晚祈福依从巫师之言。
神明降临风轻轻吹，纸钱飞舞锦伞摇曳。
神明离去风也平息，香火熄灭杯盘冷却。
肉堆积在潭边石头上，酒洒在庙前的草丛中。
不知道龙神享用了多少，林中的鼠狐却常醉饱。
狐为何幸运，猪有何罪过，每年都要宰猪供奉狐。
狐借龙神之名吃尽猪肉，龙在九泉之下是否知晓呢？
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的乡村宗教活动场景，通过对比神灵与现实生活中的矛盾，表达了诗人对世事的深刻洞察和批判。开篇即以“黑潭水深黑如墨”、“传有神龙人不识”设置神秘氛围，暗示人们对于神灵的敬畏与未知。接下来，“潭上架屋官立祠”、“龙不能神人神之”则展示了官方对宗教活动的利用和民间信仰的盲目。
“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。”这一句揭示了人们在自然灾害面前寻找超自然解释的心理，同时也反映出当时社会对宗教的依赖性。紧接着，“家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口”描绘了一幅祭神图景，表现了民众在日常生活中对于宗教仪式的执着。
“神之来兮风飘飌，纸钱动兮锦伞摇。”这一句通过对比手法，形象地描写了人们对待神灵降临时的心理状态和祭祀活动的热闹场面。相应的，“神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷”则是对神灵离去后祭坛上的冷清场景进行描绘，反映出人们在仪式结束后的失落感。
“肉堆潭岸石，酒泼庙前草。”这一句表现了祭祀活动中的奢侈与浪费，同时也暗示了宗教活动背后可能存在的贪婪和虚伪。紧接着，“不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱”则通过对比自然界动物的满足来讽刺人间对于祭祀的盲目与无知。
最后两句“狐何幸，豚何辜，年年杀豚将喂狐。狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。”通过对比狐狸的狡猾和家猪的无辜，揭示了人间利用宗教名义进行剥削与欺骗的现实。同时，这两句也隐含着对贪婪吏员的批判，他们在背后操纵宗教活动以满足自己的私欲。
整首诗通过对比神灵与世间、自然与人事，以及祭祀活动的热闹与冷清，展现了作者对于社会现实的深刻认识和批判精神。
- 作者介绍
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白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。朝代：唐 字：乐天 号：香山居士 生辰：772年－846年
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