这首《歙砚歌》由元代诗人李孝光创作，以生动的笔触描绘了歙砚的来历与价值。诗中运用丰富的想象和象征手法，将歙砚的形成过程与文人雅士的创作活动巧妙结合，赋予了砚石以生命。

首先，“渴龙夜饮天池水，六丁挥戈断其尾”两句，以“渴龙”喻指歙砚，形象地描绘了歙砚的形成过程，仿佛是龙在夜晚饮尽天池之水，而六丁挥戈斩断其尾，象征着自然之力与时间的流逝，为歙砚的诞生埋下伏笔。

接着，“黑风吹落歙山深，化作玄精石中髓”两句，进一步描述了歙砚从深山中孕育的过程，黑风象征着自然界的神秘力量，将歙山深处的玄精石化为歙砚的精髓，寓意着歙砚的珍贵与独特。

“山深夜夜飞神光，良工盗发天所藏”则揭示了歙砚的发现与开采过程，山中的神光象征着自然界的启示，良工通过智慧与勇气，发掘出天赐的宝藏——歙砚。

“凿开苍厓斸寒玉，磨砻秋水归文房”两句，描绘了开采与加工歙砚的场景，苍岩寒玉象征着歙砚的质地与美感，经过精心打磨，最终成为文房之宝，供文人墨客使用。

“元气淋漓翠光湿，松花香碎蟾蜍泣”两句，通过细腻的描写，展现了歙砚的色泽与香气，元气淋漓形容其光泽饱满，翠光湿则暗示其色彩如翠玉般清新，松花香碎则比喻砚石散发的香气如同松花般细腻，蟾蜍泣则以拟人化的手法，增添了一种神秘与哀愁的氛围。

“醉扫郇公五色云，倒凤颠鸾秋瑟瑟”两句，将歙砚与文人的创作活动联系起来，郇公五色云象征着文采飞扬，倒凤颠鸾秋瑟瑟则描绘了文人挥毫泼墨时的激情与自由，展现了歙砚在文人创作中的重要地位。

最后，“谁能持此归玉堂，经天纬地成文章。月中老兔吹寒芒，与君同上青云乡”两句，表达了对歙砚的赞美与向往，希望它能成为文人创作的灵感源泉，如同月中老兔吹出的寒芒，引领人们一同攀登知识与艺术的高峰。

整首诗通过对歙砚的描绘，不仅展现了其独特的自然美与工艺美，更蕴含了深厚的文化内涵与人文精神，体现了诗人对自然与艺术的深刻感悟。