昌黎大颠相接识，为说道理惊孤寂。
欧公喜与惟俨交，爱其文逸通经术。
自顾拟非韩欧伦，漫游亦到沙门释。
明觉后人少野师，湖海宿尊推第一。
胸中自有大藏经，此外三兼翰林笔。
坐断名山皆梵家，能有几人知本色。
不从钵盂计颗粒，则向栋宇争寸尺。
彼滔滔者何足云，我油油然自相得。
年年荷师寿我生，今何以寿师生日。
欲写丹霞赞其高，师自有流乳一峰矗天碧。
欲倾嵩渌扬其清，师自有飞雪千丈挂空白，但有数语一溪藤，相伴瓣香飞入室。
缘师法门本是空，我也将空当真实。
世閒何事非戏剧，请师一笑撼动天开图画壁。
这首宋诗是陈著为寿雪窦寺炳同长老所作，表达了对长老的敬仰和对其佛法修为的赞美。首句“昌黎大颠相接识”提及了与前辈高僧的交往，暗示长老的德高望重。接下来，诗人称赞长老的学问广博，文章逸致，精通经术，且自谦不如韩愈、欧阳修等大家，但仍能游历佛门，保持独特风范。
“明觉后人少野师”赞扬长老的智慧超群，被誉为湖海宿尊，地位崇高。诗中提到长老胸中藏经，书法出众，且不拘小节，追求佛法真谛，而非世俗功名。诗人以丹霞、嵩山的比喻，形容长老的高尚品格和清白人格。
最后，诗人表示要以诗歌表达对长老的敬仰，但认为最珍贵的是内心的感悟，而非华丽辞藻。他希望自己的虔诚之心能如一溪藤伴着瓣香进入长老的禅室，体现了禅宗的空灵境界。整首诗语言质朴，情感真挚，充分展现了对长老的崇敬之情以及对佛法的深刻理解。
