曾向壶中闭远眸,天风飒飒洒玄洲。
念我今为尘内客,观生时睨碧峰头。
谷驹应许伊人在,刍狗何须造物雠。
敢告馀生从此始,由后思前孰相比。
为猿为鹤古如斯,呼马呼牛今则尔。
赢得腰存任里儿,白衣黄菊两相宜。
墨子悲丝杨泣岐,欲往从之莫从之。
三径三秋秋意冽,归逢五柳与之说。
曾向壶中闭远眸,天风飒飒洒玄洲。
念我今为尘内客,观生时睨碧峰头。
谷驹应许伊人在,刍狗何须造物雠。
敢告馀生从此始,由后思前孰相比。
为猿为鹤古如斯,呼马呼牛今则尔。
赢得腰存任里儿,白衣黄菊两相宜。
墨子悲丝杨泣岐,欲往从之莫从之。
三径三秋秋意冽,归逢五柳与之说。
这首诗《观生》是明代诗人郭之奇所作,通过诗中的描绘,我们可以感受到诗人对人生、自然以及历史的深刻思考。
首句“曾向壶中闭远眸”,诗人仿佛在深邃的内心世界中闭目冥想,暗示了他对人生哲理的深思熟虑。接着,“天风飒飒洒玄洲”一句,以自然界的风声描绘出一种超脱世俗、远离尘嚣的意境,让人感受到一种宁静与自由。
“念我今为尘内客,观生时睨碧峰头”两句,诗人自述自己作为尘世中的一员,偶尔抬头仰望碧绿的山峰,表达了对自然美景的欣赏和对生命短暂的感慨。
“谷驹应许伊人在,刍狗何须造物雠”中,“谷驹”可能是指山谷中的小马,诗人似乎在说,即使是最微小的生命也有其存在的价值,不应成为造物主的仇敌。“应许伊人在”则暗示了对美好事物的期待与追求。
“敢告馀生从此始,由后思前孰相比”表达了诗人对于余生的重新开始,以及对过去与未来的思考,体现了他对人生道路的反思与探索。
“为猿为鹤古如斯,呼马呼牛今则尔”两句,诗人以动物为例,说明古人与今人生活状态的相似性,强调了人类生活的普遍性和永恒性。
“赢得腰存任里儿,白衣黄菊两相宜”中,“白衣黄菊”可能象征着清贫而高洁的生活态度,诗人似乎在说,只要内心保持纯净,无论身处何种环境都能找到生活的乐趣。
“墨子悲丝杨泣岐,欲往从之莫从之”引用了墨子和杨朱的故事,表达了诗人对理想与现实之间矛盾的思考,以及对追求真理的执着。
最后,“三径三秋秋意冽,归逢五柳与之说”描绘了一幅秋日归家的情景,与陶渊明的“五柳先生”形象相呼应,表达了诗人向往田园生活、追求心灵宁静的愿望。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理思考,展现了诗人对人生、自然、历史的独到见解,以及对理想生活的向往和追求。
暮色分平野。傍苇岸、征帆卸。
烟村极浦,树藏孤馆,秋景如画。
渐别离气味难禁也。更物象、供潇洒。
念多材浑衰减,一怀幽恨难写。
追念绮窗人,天然自、风韵娴雅。
竟夕起相思,谩嗟怨遥夜。
又还将、两袖珠泪,沈吟向寂寥寒灯下。
玉骨为多感,瘦来无一把。
滔滔淮水,溢楚之疆。原田其潴,城郭为防。
浸以广兮不可涉,浩乎险兮不可航。
粤有行者,欲溯其央。编莞为帆,植木为樯。
幸飘风以凭乘,遂吾归而徜徉。
尔风谓何,不自西北,阻我攸往。
维伯是职,悠悠水滨,奚独予留。
有百其役,若千其艘。
粟麦兮中都之饷馈,布帛兮赤县之衣裘。
府臣引领以偻指,挽夫坐粮而寝糇。
伯复不知,天子圣神,以民为忧。
闻此方国,常垫横流。
分笔舌于严署,咨疮痏于诸侯。
有淑使者,仁丰义脩。体上所嘱,同辞合谋。
今此欲往,会于道周。倡和出话,下民以休。
风之不遂,非伯谁尤。上帝可诉,谗言孔庶。
将伯是怒,不如风兮命之去。
《淮阴阻风谗风伯》【宋·陈舜俞】滔滔淮水,溢楚之疆。原田其潴,城郭为防。浸以广兮不可涉,浩乎险兮不可航。粤有行者,欲溯其央。编莞为帆,植木为樯。幸飘风以凭乘,遂吾归而徜徉。尔风谓何,不自西北,阻我攸往。维伯是职,悠悠水滨,奚独予留。有百其役,若千其艘。粟麦兮中都之饷馈,布帛兮赤县之衣裘。府臣引领以偻指,挽夫坐粮而寝糇。伯复不知,天子圣神,以民为忧。闻此方国,常垫横流。分笔舌于严署,咨疮痏于诸侯。有淑使者,仁丰义脩。体上所嘱,同辞合谋。今此欲往,会于道周。倡和出话,下民以休。风之不遂,非伯谁尤。上帝可诉,谗言孔庶。将伯是怒,不如风兮命之去。
https://www.fglrt.com/shici/BBSt5.html