范生有约登翠微，天台雁荡余当归。
山中鹤翎堕仙氅，秋风赠我逍遥衣。
衣作逍遥游，歌酬缥缈句。
江帆昨泛东西九，洞府微茫在烟树。
张公乘驴出溟渤，青山迸作神仙宅。
幽径杳相迷，颠崖险如瑽。
七日混沌开，千年人世隔。
一窍深悬窈窕天，万奇乱斗玲珑石。
药田丹灶苔花深，石床冷卧闲云白。
西峰玉女欢相招，采芝濯足春潭碧。
人生有足何轻弃，要与乾坤觅灵异。
放歌醉踏荆溪船，乘兴还游善卷寺。
涧飞白雾蛟龙巢，柱烧玄火雷霆字。
探地窟，凌穹苍。徘徊两洞，百骸颠狂。
秀乳结丹碧，宝玉扬辉光。
下有千丈嵯峨之绝壑，鸣泉百道争赴兮，忽如汉兵十万走赵壁。
上有瞰空倚天之陡岩，谽谺而阴森兮，恍如层宫复道秦阿房。
老蝠为仙石为燕，山灵玉手褰衣裳。
野人衣袂烟霞结，胜游瑰玮凭谁泄。
苕川小范同我袍，白缣裁寄湖州雪。
幽盟更订琅玕竹，得吴望越心难足。
刘郎梦落赤城梁，谢生诗映龙湫瀑。
草鞋布袜枯木瓢，身骑凤凰吹紫箫。
武林二月桃花雨，月明夜渡钱塘潮。
《仲昭约明岁游天台雁荡先以逍遥衣见赠作张公善权二洞歌酬之》【明·王叔承】范生有约登翠微，天台雁荡余当归。山中鹤翎堕仙氅，秋风赠我逍遥衣。衣作逍遥游，歌酬缥缈句。江帆昨泛东西九，洞府微茫在烟树。张公乘驴出溟渤，青山迸作神仙宅。幽径杳相迷，颠崖险如瑽。七日混沌开，千年人世隔。一窍深悬窈窕天，万奇乱斗玲珑石。药田丹灶苔花深，石床冷卧闲云白。西峰玉女欢相招，采芝濯足春潭碧。人生有足何轻弃，要与乾坤觅灵异。放歌醉踏荆溪船，乘兴还游善卷寺。涧飞白雾蛟龙巢，柱烧玄火雷霆字。探地窟，凌穹苍。徘徊两洞，百骸颠狂。秀乳结丹碧，宝玉扬辉光。下有千丈嵯峨之绝壑，鸣泉百道争赴兮，忽如汉兵十万走赵壁。上有瞰空倚天之陡岩，谽谺而阴森兮，恍如层宫复道秦阿房。老蝠为仙石为燕，山灵玉手褰衣裳。野人衣袂烟霞结，胜游瑰玮凭谁泄。苕川小范同我袍，白缣裁寄湖州雪。幽盟更订琅玕竹，得吴望越心难足。刘郎梦落赤城梁，谢生诗映龙湫瀑。草鞋布袜枯木瓢，身骑凤凰吹紫箫。武林二月桃花雨，月明夜渡钱塘潮。
https://www.fglrt.com/shici/SyNV4C6RN.html
这首明代诗人王叔承的《仲昭约明岁游天台雁荡先以逍遥衣见赠作张公善权二洞歌酬之》描绘了一幅壮丽的山水画卷和诗人与友人共游仙境的诗意情境。首句“范生有约登翠微”点明了与友人范生的约定，接下来的“天台雁荡余当归”表达了对自然美景的向往和归隐之意。
“山中鹤翎堕仙氅，秋风赠我逍遥衣”运用了象征手法，将秋风比作仙人，赠予诗人逍遥衣，暗示了超凡脱俗的生活态度。诗人着此衣，游历山水，歌咏缥缈的诗句，体现了其悠然自得的心境。
“江帆昨泛东西九，洞府微茫在烟树”描绘了舟行江上，洞府隐于烟波之中的神秘景象。诗人想象张公乘驴出海，青山化为神仙居所，山路崎岖，洞穴深邃，时间仿佛跨越千年。
“药田丹灶苔花深，石床冷卧闲云白”展现了洞中修行生活的宁静与清幽，而“西峰玉女欢相招，采芝濯足春潭碧”则增添了浪漫色彩，表达了对自然和谐生活的向往。
最后，诗人表达了对人间仙境的留恋，以及与友人共游善卷寺的期待，沿途景色如梦幻般瑰丽，从涧雾到雷电，再到地窟和天空，无不展现出大自然的神奇与壮美。
整首诗语言优美，意境深远，通过丰富的意象和生动的描绘，展现了诗人与友人共同探索自然、追求超凡生活的理想与热情。
儿归儿不归，朝为子母欢，暮为禽鸟飞。
故居不得返，深林安可依。
此身寂寞已如此，我母在家应忆子。
子今岂不思其亲，空有旧心无旧身。
儿归儿不归，春已暮，朝多风，夕多雨。
山虽有泉陇有黍，儿寒有谁诉，儿饥与谁语。
万物卵翼皆相随，儿今不得儿子母。
儿归儿不归，年年三月种麻时。
此声烦且悲，闻昔一母生两儿。
于已所生独爱之，麻生指作还家期。
惟憎者来爱者去，物理反覆不可知。
天公岂欲故如此，善恶报敏如埙篪。
至今哀怨留空山，长为鉴戒子母间。
岂独行客愁心颜，儿归摧痛伤心肝。