数朝兴废狂风过，千载荣枯掣电飞。
早向权门思息意，莫于尘世自沈机。
一条水引閒花出，万里云随独鹤归。
最要身安成大道，免教他后始知非。
《山居诗·其六十七》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释延寿所作的《山居诗》第六十七首，以自然景象和人生哲理为背景，表达了诗人对世事变迁和人生选择的独特见解。首句“数朝兴废狂风过”，形象地描绘了历史的沧桑与政权的更迭，犹如狂风席卷，令人感叹世事无常。次句“千载荣枯掣电飞”进一步强化这种瞬息万变的感觉，用掣电形容时间之快，荣枯之速。
诗人在此背景下提出“早向权门思息意”，倡导人们尽早抛却对权势的执着，保持淡泊之心。接着，“莫于尘世自沈机”告诫世人不要深陷世俗的纷扰中，失去自我。诗人以“一条水引閒花出，万里云随独鹤归”的画面，寓言超脱尘俗，追求自由自在的生活。
最后两句“最要身安成大道，免教他后始知非”，强调个人内心的安宁与道德修养的重要性，主张遵循大道而行，以免未来追悔莫及。整首诗语言简洁，意境深远，体现了禅宗崇尚自然、淡泊名利的思想。
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南涧果法师赞
气和色庄，襟度洋洋。雪残春嶂，月午秋江。
峙凌虚金碧兮增飞来小朵之奇观，发昔人幽潜兮来典午咸和之遗芳。
或见或闻，意消心降。若夫奉己淡薄，接物慈祥。
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此所以为北峰之克家，而于自受用三昧中，合乎性具之宗纲。
寿平章秋壑师相
稽首毗卢法身主，三身一体圆满觉。
曼殊室利大智海，普贤清净行愿门。
大慈悲父观世音，信住行向地等妙。
五十三位善知识，权实拥护天龙神。
慈威加被俨在上，鉴兹赞祝日行空。
癸酉仲秋之八日，定光金地产异人。
自威音前秉正因，向灵山上受记莂。
优钵孕奇时一现，昴宿腾精瑞两间。
千灵嘉会当其时，君臣道合若符节。
升平规模愈持重，呼吸变故常镇浮。
身徇国难入重险，手扶日毂升中天。
远夷缩缩惮威略，生民熙熙安衽席。
嗣皇矜式尊为师，万汇仰戴恃为命。
佛法流行明盛世，持世护法端有凭。
二千年后视今日，二千年前等无异。
如来慧命期永续，众生正信当不断。
整顿乾坤大力量，安乐黎庶大福德。
我此伽蓝鄮岭东，释尊舍利所镇临。
即兹吉祥殊胜地，衮绣光仪立寿祠。
穰穰缁侣方俨集，钟鼓梵呗何所祝。
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昔阿育王造佛塔，其数满八万四千。
一塔该八万四千，八万四千同一塔。
八万四千妙吉祥，八万四千妙殊胜。
愿均吉祥与殊胜，散作寿域无边春。
《寿平章秋壑师相》【宋·释大观】稽首毗卢法身主，三身一体圆满觉。曼殊室利大智海，普贤清净行愿门。大慈悲父观世音，信住行向地等妙。五十三位善知识，权实拥护天龙神。慈威加被俨在上，鉴兹赞祝日行空。癸酉仲秋之八日，定光金地产异人。自威音前秉正因，向灵山上受记莂。优钵孕奇时一现，昴宿腾精瑞两间。千灵嘉会当其时，君臣道合若符节。升平规模愈持重，呼吸变故常镇浮。身徇国难入重险，手扶日毂升中天。远夷缩缩惮威略，生民熙熙安衽席。嗣皇矜式尊为师，万汇仰戴恃为命。佛法流行明盛世，持世护法端有凭。二千年后视今日，二千年前等无异。如来慧命期永续，众生正信当不断。整顿乾坤大力量，安乐黎庶大福德。我此伽蓝鄮岭东，释尊舍利所镇临。即兹吉祥殊胜地，衮绣光仪立寿祠。穰穰缁侣方俨集，钟鼓梵呗何所祝。万象舌头悉称寿，宝塔显为舒瑞光。昔阿育王造佛塔，其数满八万四千。一塔该八万四千，八万四千同一塔。八万四千妙吉祥，八万四千妙殊胜。愿均吉祥与殊胜，散作寿域无边春。
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