中散养生尘满衣,爬搔正想醴泉肥。
不见麻姑玉指爪,漫劳青鸟入云飞。
中散养生尘满衣,爬搔正想醴泉肥。
不见麻姑玉指爪,漫劳青鸟入云飞。
这首诗是明代诗人胡奎所作的《答铁柱观道友(其三)》。诗中以生动的笔触描绘了道家修行的生活场景和对仙界的向往。
首句“中散养生尘满衣”,以“中散”借指隐士或修道之人,形象地描绘了道人生活简朴,尘土飞扬的情景,体现了修行者不求奢华,一心向道的精神状态。
次句“爬搔正想醴泉肥”,“爬搔”二字生动地表现了道人在修行过程中的动作,同时“想醴泉肥”则表达了对仙界美好生活的向往,以及对精神满足的追求。
后两句“不见麻姑玉指爪,漫劳青鸟入云飞”,通过“麻姑”这一神话人物的典故,进一步深化了对仙界的想象。麻姑作为传说中的仙女,其玉指爪象征着仙界的纯净与高洁。而“青鸟”则是古代传说中传递信件的神鸟,此处用来形容仙界的使者,暗示了与仙界的遥远距离和难以触及的神秘感。这两句诗通过对比现实与理想的差距,表达了诗人对超凡脱俗境界的渴望与追求。
整体而言,这首诗通过对道家修行生活和对仙界美好生活的向往,展现了诗人对于精神自由和超越世俗束缚的追求,同时也蕴含了对理想世界不可得的淡淡哀愁。
江潭十月交,霜露萃郊原。
卉木无留荣,百草日夜乾。
鸿雁鸣洲渚,猿狖悲空山。
闺人念远道,抚节涕汍澜。
川梁一暌隔,魂梦夜不安。
厚爱君讵知,新恩忘前欢。
忠诚不见白,剖心良独难。
望望千里道,无由生羽翰。
恻恻重恻恻,君为远行客。
远行无时还,千山复万山。
不怨别离苦,所嗟道路难。
鸿雁集沙渚,鸟雀栖山樊。
遑遑欲何之,竟岁不得安。
昔为风中柳,今若霜后兰。
雪霰被平野,风沙侵苦颜。
苦颜日以凋,去路日以遥。
妾今守空闺,岁暮不自聊。
寒花无妍姿,冻柳无秀条。
凄其旧容色,坐为忧患销。
临期一樽酒,聊以永今朝。
前途善珍重,努力登云霄。
高林翳当道,莽莽秋向深。
回风乱落木,骄阳亦化霖。
我行泥涂中,凄厉入我襟。
白日晦平陆,玄云生夕阴。
归鸟静不飞,暝猿长哀吟。
感此时景迈,况将阳月临。
不怨行路难,所嗟岁骎寻。
悲鸣激楚奏,思苦调南音。
钟仪久已死,谁复知此心。
泮水溶溶,新庙有颙。飞柳罗星,栋梁揭虹。
黝垩丹青,百堵皆崇。东西从祀,有睟其容。
冠佩裘舄,几几雍雍。千古万古,圣道尊隆。
泮水漪漪,芹藻其碧。青青子衿,斯游斯息。
顾谓余言,伊谁之力。曰我王侯,丰功硕德。
可镌可镵,彝鼎金石。与庙齐休,垂之罔极。
思乐泮水,薄采芹藻。王侯戾止,其马蹻蹻。
我有子弟,侯训教之。我有老贫,侯廪稍之。
我人好之,何以报之。既富且贵,永锡难老。