吾闻沃洲天姥间,又有彩烟之高山。
山上之冈三十里,平视天姥浮青鬟。
其中隐者吾所羡,身世长与浮云閒。
种朮可疗九州疾,种稻自给千家餐。
橘柑枣栗与桑柘,种者不少资者繁。
吾闻沃洲天姥间,又有彩烟之高山。
山上之冈三十里,平视天姥浮青鬟。
其中隐者吾所羡,身世长与浮云閒。
种朮可疗九州疾,种稻自给千家餐。
橘柑枣栗与桑柘,种者不少资者繁。
这首诗描绘了一幅隐逸生活的理想图景,充满了对自然美景和田园生活的向往。诗人首先提到的“沃洲天姥间”和“彩烟之高山”,营造出一种神秘而美丽的自然环境,彩烟缭绕的高山仿佛是通往仙境的门户。接着,诗人描述了山上的景象,三十里的山冈,从远处看去,天姥山如同青色的发髻,飘渺而遥远。
诗中提到的“隐者”,是古代文人墨客追求的理想形象,他们远离尘嚣,生活在自然之中,与世无争,过着自由自在的生活。诗人对这种生活表达了羡慕之情,“身世长与浮云閒”,意味着隐者的生活如同浮云般自由,不受世俗束缚。
接下来,诗人详细描绘了隐者的生活方式:“种朮可疗九州疾,种稻自给千家餐。”这里提到的“朮”可能是指仙术或草药,隐者通过种植可以治愈疾病的草药,不仅满足了自己的健康需求,也为周围的人提供了帮助。同时,他还种植稻米,以自给自足的方式养活自己和他人,体现了自力更生的精神。
最后,诗中提到了多种农作物的种植,如橘柑、枣栗和桑柘,这些都丰富了隐者的生活,同时也体现了他对自然的尊重和利用。通过这些描述,诗人不仅展现了隐逸生活的美好,也传达了对自然和谐共处的向往。
整体而言,这首诗通过对彩烟山隐居生活的描绘,展现了古代文人对于理想生活方式的追求和向往,以及对自然美景的赞美。
人生重行乐,乐事古难全。
有如天边月,多阙还少圆。
又如牛女星,会合动经年。
今夕群贤集,定知非偶然。
顾我老多病,要路懒著鞭。
年年上章疏,只丐早归田。
赖天怜此意,得遂性所便。
归来小西湖,湖水清且涟。
吾庐在其上,可濯仍可沿。
一望兴无尽,十里开红莲。
风前波渺渺,雨后竹娟娟。
到此百念灭,已是卜终焉。
但恨乏胜侣,使我心悬悬。
今得与公辈,共上泛湖船。
载月娱清夜,同醉壶中天。
虽无管弦奏,虽无罗绮筵。
看此水与月,自足中圣贤。
况复座上客,尽如珠玉联。
其间有老匠,自旧称诗仙。
饮散出佳句,为我写由拳。
纪此一时胜,付与山水传。
合当风月夕,更结一笑缘。
《叶性之有诗纪十五夜之集因用来韵》【宋·吴芾】人生重行乐,乐事古难全。有如天边月,多阙还少圆。又如牛女星,会合动经年。今夕群贤集,定知非偶然。顾我老多病,要路懒著鞭。年年上章疏,只丐早归田。赖天怜此意,得遂性所便。归来小西湖,湖水清且涟。吾庐在其上,可濯仍可沿。一望兴无尽,十里开红莲。风前波渺渺,雨后竹娟娟。到此百念灭,已是卜终焉。但恨乏胜侣,使我心悬悬。今得与公辈,共上泛湖船。载月娱清夜,同醉壶中天。虽无管弦奏,虽无罗绮筵。看此水与月,自足中圣贤。况复座上客,尽如珠玉联。其间有老匠,自旧称诗仙。饮散出佳句,为我写由拳。纪此一时胜,付与山水传。合当风月夕,更结一笑缘。
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海霞倒影,空雾飞香,天市催晚。
暮靥宫梅,相对画楼帘卷。
罗袜轻尘花笑语,宝钗争艳春心眼。
乱箫声,正风柔柳弱,舞肩交燕。
念窈窕、东邻深巷,灯外歌沈,月上花浅。
梦雨离云,点点漏壶清怨。
珠络香销空念往,纱窗人老羞相见。
渐铜壶,闭春阴、晓寒人倦。