榻借禅那岂夙缘,坐来浑似旧家毡。
祗应心事惭苏晋,不解长斋绣佛前。
榻借禅那岂夙缘,坐来浑似旧家毡。
祗应心事惭苏晋,不解长斋绣佛前。
这首诗是明代文学家方孝孺创作的《入山后览定水仰山二上人并吴讲师次予发成都绝句韵因复次韵述事言怀》组诗中的第十首。通过这首诗,我们可以感受到诗人深入山林后的内心世界和对佛教文化的独特感悟。
首句“榻借禅那岂夙缘”,表达了诗人借用禅房休息,似乎与前世的缘分有关,暗示了他对佛教修行的亲近感。接着,“坐来浑似旧家毡”一句,描绘了他坐在禅房中,感觉如同回到了熟悉的家中,流露出一种宁静而温馨的氛围。
“祗应心事惭苏晋,不解长斋绣佛前。”这两句则进一步揭示了诗人的内心世界。他自谦地表示,自己的心事可能无法像苏晋那样深沉,无法在佛前长时间斋戒,这既是对自身修行境界的反思,也是对理想状态的向往。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了方孝孺在山林中的静思与自我反省,以及他对佛教精神的追求与理解。它不仅反映了个人的情感体验,也蕴含着对人生哲理的深刻思考。
花柳市,转眼见秋光。游兴不寻常。
波心菰叶沉云黑,风中莲子落衣香。
约同人,张翠幕,宴高阳。泠泠处、子猷堂上竹。
萧萧处、陶潜径里菊。须相对,莫相忘。
桃花扇举笙方奏,泥金带缓曲初长。
尽流连,诗警策,酒颠狂。
卷帘开幕。下阶穿径,搔首寥廓。
薰风处处吹面,今朝何事,此心冷落。
叹息东流往迹,正难禁寂寞。
念天生、吾辈情钟,蓬山万里成离索。
花前月下须行乐。却无聊、望断西飞鹊。
一杯酒醒,任羲皇、解不去心头恶。
散发披襟,待要说与,北山猿鹤。
怕草堂、勒字山灵,怪我多情错。
剑倚苍蒲,虎牵白艾,清尊满泛雄黄。
四海天中,千古号端阳。
刚刚五月逢初五,近短至书云夜渐长。
能续命,多少缠绵彩缕,沐浴兰汤。
信是怀沙堪吊,飞凫一时竞渡,泽畔悲凉。
今作欢娱,谁断汨罗肠。
红裙妒杀榴花色,看眉黛凝萱草夺将。
笑粉团角黍,小弓戏射,中者先尝。
楚楚五郎,有美清扬,杂佩琼瑛。
羡白玉床边,右军坦腹,乌衣巷口,小女提罂。
二十年来,居诸荏苒,惊见儿曹项领成。
还听得,惹旁人争说,玉润冰清。更怜磊落英英。
似遏末封胡旧有名。
喜蜡屐重来,同探禹穴,貂裘垂敝,且住吴城。
伏枥悲歌,题桥壮志,千里骅骝待一鸣。
吾衰矣,赖门楣有客,归老柴荆。
辟疆池馆,是谁剪、瓜步江流馀沚。
放逐馀生双不借,重看水穷云起。
怪石㟏岈,孤亭窈窕,萝薜藏山鬼。
行行且止,呼童为摘苍耳。
堪叹沧海桑田,洛阳金谷,转眼荆榛里。
舞榭歌台真可惜,愁杀乌衣燕子。
百顷清潭,十围灌木,酮又生孙矣。
故人携手,为言树犹如此。