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《五贶诗·其二华顶杖》全文
唐 / 皮日休   形式: 五言律诗  押[支]韵

金庭仙树枝,道客自携持。

探洞求丹粟,挑云觅白芝。

量泉将濯足,阑鹤把支颐。

以此将为赠,惟君尽得知。

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翻译
金庭仙树的枝叶,道人自己采摘携取。
他深入洞穴寻找炼丹的粟米,攀云翻找洁白的灵芝。
量取泉水准备洗脚,悠闲地让鹤支撑着下巴。
我将这些作为礼物,只希望你能完全理解我的心意。
鉴赏

这首诗描绘了一位道客在山中采药求仙的意境。诗人通过对自然景物的细腻描写,表达了对道家清净自守和追求长生不老的精神境界的赞美。

"金庭仙树枝,道客自携持"一句,设定了全诗的意境,金庭象征着神圣洁净的地方,而仙树则寓意仙人所在。道客手持仙枝,既表现其对仙境的向往,也体现出一种超然物外、与自然合一的生活态度。

"探洞求丹粟,挑云觅白芝"两句,描绘了道客寻找灵药的场景。丹粟和白芝都是传说中的仙草,象征着长生不老之物。诗人通过这些细节,不仅展示了道客对永生的追求,也表达了对自然奥秘的探索与敬畏。

"量泉将濯足,阑鹤把支颐"两句,则转换了画面,从动作到静态,再现出道客在山中修行时的一种宁静与和谐。量泉测水,表现其对自然规律的顺应;而阑鹤则是传说中的仙鸟,此处把支颐,形象地展现了道客与自然和谐相处的情景。

"以此将为赠,惟君尽得知"最后两句,则表达了诗人希望将这份清净无为的境界送给特定的人——或许是同道中人,或许是有缘之士。"惟君尽得知"暗示了一种对知音的期待和信任,强调了这种精神享受的独特性。

总体而言,这首诗以其精致的意象和深邃的意境,展现了中国古典文学中对于自然、仙境与生命哲思的深刻思考。

作者介绍
皮日休

皮日休
朝代:唐   字:袭美   生辰:867

皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称“皮陆”。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。 
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